如是解

有一名女子往生之后，因为其身上带着宿世因果，所以被带来到神的面前！

神说：“善女子，下辈子投胎时，想要找一个什么样的人当伴侣？”

女子思考良久，想起了今世种种，她的丈夫一辈子争强好胜，为达目的不择手段，成功之后，狂妄自大，又贪图欢欲，到处沾花惹草，回家之后花言巧语极尽善变之能事，以至最后累人害己，她后半生和他生活每天都是煎熬！

于是该女子对神说：“神啊，我下辈子想找一个憨厚老实，安贫乐道的伴侣”

神说：“如你所愿”

若干年后，该女子又被带到神的面前！

神问她：“善女子，你下辈子投胎，想要找一个什么样的伴侣？”

女子思考良久，想起今世种种，她的丈夫，一辈子得过且过，没有一点上进心，且又木纳无趣，生活毫无情趣可言，以至后半生每天都想逃离！

于是该女子对神说：“神啊，我下辈子想找一个努力上进，浪漫深情，能说会道的伴侣”

神听完之后，默然无语，尔后一声叹息！不忍心她在苦海中轮回沉沦！并指一指，一道神光贯过女子的额头，一霎那间，前世今生种种过往，如走马观灯一般一一在脑海中浮现！

女子一时茫然无措，一时恍然大悟，继又泪流满面，心里五味杂陈！

她哭着说道：“难道人生于世上，真的要伴随着这无尽的烦恼与苦难吗？我选择我想要的，为什么到头来却是全是我最厌恶的？我明明选择是好的，为什么会变成坏的？”

神说道：“痴儿，当你能明白这世间所谓的对错荣辱，成败得失，吉凶祸福，善恶美丑，伟大渺小，高尚卑微，繁华衰落，等等一切的概念都只是人后天给予的定义，在天道的眼中这只是种种自然规律的演变而已”

“所以老子才会在《道德经》里说：“天之道，利而不害，圣人之道，为而不争”，在老天爷的眼中所谓的生老病死只是一种规律，他不会因为生长而感到喜悦，也不会因为死亡而感到难过，宇宙永久的平衡，促使万物自然生长消亡才是他最高的格局”

“人来到这个世上之前，灵魂本自清净通透，逍遥自在，后带着因果心，投胎转世之后有了肉身凡体，有了肉身心，在人情社会中学会种种知识概念，有了知识心，面对世间种种是非，有了道理心，就这样一层一层的身心束缚住你原本逍遥自在的灵魂真己”

女子问道：“那怎样才可以争脱在灵魂身上的各种身心，达到真正的逍遥自在呢？”

神说道：“释迦摩尼佛在菩提树下，悟道成功之后说：大地众生皆有如来智慧德相，但以妄想执着，不能证得。”

在金刚经里写说道：

凡所有相，皆是虚幻，若见诸相非相，即见如来。

应无所住，而生其心！

一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”

“佛也在告诉世人，世间所有的种种高低贵贱，你我众生差别，都是虚假的，都是人的主观立场所定义的概念，当你能看破这一切，只做如是观，如是做，如是解，你就会生出波若般的智慧，得到真正的解脱自在”

女子喃喃自语道：“应作如是观，如是做，如是解吗？人们夸奖我，嫌弃我，人们尊重我，小看我，这一切种种都是后天概念，如是观，如是做，如是解就可以了。不以自己的立场引发喜怒哀乐，清静逍遥自在”

一时间，女子的眼睛越来越亮：脑海中像是刮起风暴一般：

“这就是孔子说的：不以物喜，不以己悲吗？

这就是孟子所说的：学问之道，求其放心而已吗？

这就是阳明先生说的：吾心光明，亦复何言？这就是他所说的心外无物，心即理吗？

这就是六祖慧能大师说的：自性本自清净，自性本自具足，自性能生万法！

这一刻她法喜油然而生，心满意足，泪流满面。

突然间一道光照亮了她。

过了一会儿，她缓缓的睁开了眼睛。看着睡在身旁木讷的男人。天亮了，原来这一切是一场梦，如此真实的梦，一个让她明心见性的梦。

她看了看了时间，随即习惯性的用脚踢了一下身边的男人说道：快点起床要迟到了，随后数落了他一番，说完之后，嘴角上扬，会心一笑。说还是要说，心情已经不厌恶了。这就是如是观，如是做了！

打开手机看到发来的信用卡的账单。微微一笑，没什么大不了，好好去赚钱喽。

走在上班的路上，一只蝴蝶在朝阳下，飞过她的眼前，向着天边而去，女子停下了脚步看着它飞去，说道：“破茧成蝶了吗”

她觉得今天的天格外的晴朗，身旁的路人格外的可爱！

这就是佛祖说的：“应无所住，而生其心，这心就是智慧慈悲心吗？啊！原来世界如此的可爱。

世界还是那个世界，女子已经不在是那个女子！

佛说：是世界，非世界，是名世界

是女子，非女子，是名女子