小知识

轮回到底存不存在，我从哪里来要到哪里去。人人都在追问，生的眷恋死的恐惧时刻萦绕在人们心间。生与死是人生的首要问题，也是任何一个宗教必须解答的今天咱们今天来讲讲道家的轮回观

活了141岁的药王孙思邈最令人折服的除了他的精湛医术以外就是他的养生之法。他在存神练气铭中提到，夫身为神气之窟宅，神气若存，身康力健。神气若散，身乃死焉，若欲存身，先安神气。既气为神母，神为气子，神气若聚，长生不死。注意这其中气的概念，黄帝内经里面提到人是由天地合气而成。天是为无形，地是为有形。道家说人有三魂七魄，这三魂七魄其实统称为气，也就是天的无形的一部分。那么人的三魂七魄在人生的时候是团聚的状态，跟地的有形部分，也就是人的肉体和大脑是紧密一块的，这就是生命的实像。

当然有的时候也会出现魂魄分离的情况。比方说小孩或者一些人受到巨大的惊吓时会分离，在道家来看呢这个小孩或者一些人的气并不是非常稳固。在这种情况下就会苦闹抽风，严重的甚至会造成精神上的疾患。因为他的魂魄，也就是气跟身体还没有完全的磨合，民间的说法就是吓掉魂了。道家有一些方法能把这个魂叫回来，中医和民间的一些办法就是衍生于道家。

那么人为什么会死呢，就是三魂七魄这些气它聚不住了，因此就散掉了，散掉了之后这个人的生命就结束了。魂魄这些气呢在人往生之后就会慢慢的散掉，三魂七魄各奔东西。此时生命形态就不是原来的模样了，但是仍保留一点神识。这种特殊的形态就是我们常说的鬼，但也会随着时间的推移慢慢的消亡殆尽，回归于宇宙道气之中。那生命如何再一次出现呢?因为完整的生命必须有有魂魄和肉体，就是天和地的一部分相结合。所以，即使一个人的魂魄散掉了，它也会通过时间的推移和世间其他的魂魄碎片重新结合。形成一个新的完整的魂魄和新的肉体结合这就是道教的轮回观。

但是新的魂魄下一世不一定是人，也可能是花草树木动物，这就是为什么有的土木金石或者花草树木会通人性。所以说道教是不讲前世和来世的，那是靠不住的，因为前世和来世的你早已不是现在的的你。除非你能修真到相当境界的高真大德，因为他们的魂魄在死后可以比普通人凝聚更长的时间，甚至百分百去转化。不过以道家的观点来说这已经是更高等的生命，不会在这个纬度存在了，就是咱们常说的神呐。所以道教不讲因果轮回，你的所做所为不会影响到下一世。道家讲的是什么，讲的是因果承负，也就是你的所做所为会影响到你的下一代，这就是所谓的家道的概念。历史上那些有名的大坏人如果当世没有受到报应的话，不是断子绝孙就是后代不济。不是不报时候未到，天道好轮回，苍天饶过谁。所以道家不讲四大皆空，道家讲的是四大有情。因此我们修心修德不光是为了自己更是为了子孙后代。

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