久仰大侠

有人说。

这个世道上没有侠，只有真恶人和伪善人。

真恶人并不一定会作恶，他们可能只是恶得不明显，恶在一些，甚至算不得是恶事的琐事上。

但是他们的心里，却绝对没有善。

伪善人也并不一定就不会行善，他们甚至会真心实意地去做几件善事，又或许不只是几件。

可世上总没有绝对的善，人的天性也总免不了丑陋。

“善人”心下积压的恶念多了，等那张良善的面具掉下来时，隐藏在其背后的面孔，说不得会比恶人更恐怖，还扭曲。

于是又有人说，这个世道上应该还是有侠的。

但也分大侠，中侠，和小侠。

大侠为国为民。

中侠行侠仗义。

小侠江湖义气。

······

对于前者的观点，王戊一直十分赞同。

这其中的原因，不只是因为教她这个道理的人，是将她养大的师父。

更是因为她活了两世，自然比多数的人都要清楚，人无完人，金无足赤的道理。

每个人都是有私心的，几乎没有人可以在自己的私心被触及的情况下还毫不动摇。

至少王戊至今没有见过那样的人。

而她又是一个只相信眼见为实的性子。

所以在王戊看来，只要不算是恶的人，就都是“伪善”的，包括她自己也是。

毕竟人啊，皆有好几张面孔。

你不能当个真善人，那便只能做个“伪善人”了咯。

盖因如此，王戊同样也不相信这个世道上有侠。

前提是，如果那些大侠，真能像传闻中所说的那般，大公无私，义薄云天的话。

至于对那后者的观点，王戊历来都是嗤之以鼻的。

因为侠就是侠，到了那种境界的人，就应当既能够行侠仗义，又可以为国为民，身上自然也少不了些许江湖义气。

这三者，不应该是用来作为区分侠的方式。

而侠，也不应该有大小之分。

否则，侠便不再是侠了。

其实说到底。

这些近乎于是执拗的“偏见”，终归都是因为在王戊的印象里。

侠这个字的分量，仍然还是有些重的。

呵，想来也真有趣，她这个根本就不相信侠的人，却意外的在意侠这个字的含义。

细细地回忆起来，上一世的“他”，确实也曾对着书本幻想过一些江湖与侠客的故事。

其中有风花雪月的柔情，有忠肝义胆的热血，有惩奸除恶的快意，有拂袖而去的潇洒。

但是慢慢的，“他”也就在生活的压力之下，一步步地认清了现实。

一点点地，忘了“他”的大侠梦。

所幸“侠”的概念，在“他”的记忆里依旧是纤尘不染地，被静静地被搁置在那，始终都未曾有过半点的改变。

以至于对此世的她来讲，于当今的这个世上，根本就没有侠。

起码她走遍了大半个当朝河山，也没有遇到过一个真正的侠客。

虽说，王戊也不是没有想过，由自己去当一名真正的大侠。起码在她刚刚了解到，这个世上居然真有武功这种东西的时候，类似的念头曾在她的脑海里出现过。

但是随着她遇见了她的师父，并跟着对方跋山涉水，行走四方之后。

四季一轮又一轮地过去，见惯了江湖武人，和市井喧嚷的她。

渐渐的，也就没再有过这般的想法了。

因为她自认明白了，这江湖背后真正的面目。

那是一个，同前世几乎一般无二的人间光景。

哦，别误会，这所谓的一般无二，说得并不是这世上的物件儿，而是这世人的活法。

或许，无论哪个世上的人，最终都是会活出一些苟且吧。

谁也不比谁高尚，能不要太苟且的活着，便应当知足了。

我大概，是成不了一个大侠了。

王戊想。

因为她的心，早已不够炽热。

因为她终究不再是当年的那个少年了。

人总是这样，待到赤子之心蒙了尘，便再难做到什么初心不负了。

理所因当的，王戊也就放下了自己重活一世的身段，心安理得地做起了一个江湖浪客。

毕竟再怎么说，她也已经是一个在“下九流”里混迹多年的人了。

身上带着的，也大多都是些市井之间的驳杂气息。

去做一个“风尘中人”，显然会比去做一个只存在于画本里的侠客，来得要适合她的多。

······

既然行走在风尘里，那就没有谁是能不染风尘的。

既然沾染了风尘，那就免不了要被蒙住些心思了。

······

江湖下九流：是为一流巫，二流娼，三流戏子，四流梆。

五流打狗，六吹手，七偷八盗九卖“糖”。

与寻常的市井下九流不同的是，娼妓不再是最低贱的职业，船夫与脚夫也未落得个下流之名。

排在最末的卖“糖”，更不是吹糖人的意思，而是用“糖”来拐卖孩童的奸人。

这种人在江湖人的眼中，甚至比排名第八的盗墓贼更令人不齿，所以便将他们排到了最后，好叫世人唾弃。

而王戊的职业呢，则是五流的打狗，也就是乞丐的意思。

因为是不劳而获之人，所以被排在了四流的更夫，与六流的吹丧之间。

不过准确的来说，王戊也不能算是一个真正的乞丐。

她，只是一个丐帮的弟子而已。

此世之间的丐帮与乞丐，二者虽然在称呼上只有一个字的差别。

但是他们在为人处事，与言谈举止这些个方面，却通常有着很大的差异。

至少，这一世的丐帮弟子从不行乞。

他们只是打扮得有些破烂而已。

嗯，用客气点儿的话说，那就是有些不修边幅。

总之，虽然从外形上来讲，丐帮弟子同一般的乞丐确实没什么两样。

但是他们终归是武林中人，与出来讨生活的乞人相比，处境自然要好上许多。

平日里还可以给百姓干干杂活，用身力气换些银子，乃至不必为了生计，去死皮赖脸地向别人求那么一两个铜板。

境遇不同，两类人之间，自然便也有了分别。

然而不知从何时起。

江湖之中，大部分的乞丐也都开始自称是丐帮的外门弟子了。

或许是为了给自己的落魄添分底气，又或许是看中了丐帮在江湖上的那点薄面。

反正多个名头总比没有名头要好。

以至于到了最盛极时，丐帮甚至被江湖人戏谑地给安上了一个江湖第一大帮的名头。

是嘛，毕竟放眼望去，能见到的乞丐基本都是个“丐帮弟子”，那可不就是江湖第一大帮了嘛。

有趣的是，当时的丐帮帮主在听闻了此事之后倒也并未生气。

反而是让门下的帮众，出门在外时多多接济一下那些真有难处的“自家兄弟”。

再加上丐帮弟子大多率性洒脱，行走江湖不拘一格，身上又没什么架子，还同乞人一般穿着邋遢。

于是慢慢地，丐帮帮众与各地流落街头的“外门弟子”们，居然还真就变得亲如一家，难分你我了。

乃至到了现在，多数的人都是直接把丐帮弟子与乞丐划等号的。

而丐帮的门人们呢，也懒得去解释什么。

反正他们从加入丐帮的那一刻起，就已经不在意所谓的世人眼光和自己的身家名声了。

更何况，他们中间的不少人，在加入丐帮之前，本就是个流落街头的难民。

所以说他们是游侠儿也好，说他们是打狗也罢。

到底无非就是一个称呼而已，他们尚不想与人多做纠缠。

自己看谁顺眼便于谁来往，这种事，其他人还管不着。

正所谓：

一根绿竹肩上架，二两葫芦掌中拿。

三枚铜钱买作酒，四时皆醉任笑话。

五捆茅草缠足履，六块破布缝衣褂。

七荤八素不贪多，九般脏乱莫叫骂。

生难尽兴。

层楼误眼非潇洒。

吾辈流离。

蓬蒿人，不羡仙只羡人家。

————丐帮《九九歌》