温柔的西部

与丹巴发生关联的时候，重庆永川的天鹅湖正在夜色里墨然。那些白色的翼翅像闪烁的光亮燃起又熄灭，划破了带着腥味的风和我的想象。我听到远处的孔雀在尖叫。它叫：天鹅。孔雀的尖叫弥漫夜空，华丽而呕心沥血。湖，有了动荡，烟波渺渺，像关锦鹏的情绪片喜欢玩弄的暗调。

后来我才知道，那夜，如果我能够听得更远处的动静，会听到川西以西的丹巴在那个时辰发生了惨重的泥石流。

天啊，上帝为何选择了丹巴，一个让我过目不忘的名字，我喜欢它就像对自己面容的自恋。但上帝不是这样想，他总是撕碎了我们的心爱，再教导我们什么是悲剧。只是那些水卡子村的人们对此一无所知。末日逼近，他们却狂欢不止。他们有太多的佳人和情歌，让他们跺着脚的山谷成了奢华的美人谷。他们忽略了上帝之手突然的阴鸷，22点30分它从电闪雷鸣间伸出来，摁断了所有的轻歌曼舞、艳笑和眉来眼去。50多个生命，瞬间，消失，无踪无影。来不及呼喊、挣扎，来不及让殷红的血悲天抢地、溅飞，丹巴已经痛不欲生——那些美女与美女们的花样年华，碉楼下各自妖娆的石榴花，残酷有残酷的盛宴，彻底，刻骨铭心，万劫不复。

（一）

我对一个从未谋面的地方有了前世缘分的牵挂。我甚至有了梦里的动作——以丹字去撞击巴字，两个音节像鹅卵石间的决斗，响声清冽、矜持并神秘。三个月后，我翻过巴郎山，下到小金川，高原突然也凹下去，凹下去，凹成一个风姿绰约的峡谷。

进入丹巴的时候，丹巴暮云四起。风是想象中的放浪，裹了秋霜的呼吼，从桥的这端扫射到那端，让异乡人的脸颊有了深刻的痛。

一座与中国所有的小城市毫无二致县城，被大渡河隔在了两岸，山影孤独，灯火瑟瑟。用马赛克和瓷砖等恶俗的材质武装起来的楼房，没有历史，也没有未来，像是被谁领养的孤儿，孑然地瞪着你看，看出一身的寒。我的花头巾倒成了稠黑的夜最温暖的旗，这让我自叹自艾，我怕我的深情落空：一个人文情怀荒凉的边城真的比贫穷更让人发怵。我想起才路过的康定，它曾像一朵格桑花似的行走于我的期待——它是跑马山的臣民，在它的守护下，情歌茂盛，手工业者遍布深街窄巷，康巴汉子来来往往。

但，真实的康定却辜负了我。它已失去了张家溜溜的大哥与李家溜溜的大姐的调情，而康巴汉子远走他乡。藏饰与靴、刀，开始了机械的批量生产。伪藏式的楼房在假冒一种深情，康定一夜衰老。随着那首被篡改成摇滚的著名情歌而白发三千丈。

而丹巴，还没被太多贪婪的眼睛开发的丹巴，该还有她的青春、特立独行和引人遐思的地方吧？

（二）

丹巴第一个早晨，准确地说是拂晓，我被惊吓了。窗外，仰望的天上，出现一座琼楼玉宇。它以不动声色的轻灵，峭立于悬崖，君临天下的逼仄，海市般的摇晃——那是真正的嘉绒藏楼，土与石的骨骼，白色的容颜，图案华丽的阔窗，眼神含情，在深钴蓝的天光护送下，与我相认。

我发现，自己不可能再是丹巴的旁观者了，如果每个人都有自己的精神故乡的话，我确认就是这里。因为我认识了一个也叫央金玛的女孩，她比我这个笔名叫央金玛的女人来说，更是荒原与野性的主人。

她带领我们奔走在去梭坡的路上；在倾斜的古碉楼的投影里，打朗措家的第一趟酥油茶。她玉腿修长，十指青葱，站在也是亭亭玉立的酥油桶前，一下二下，劳动和阳光让美人真实而坚韧。特别当汗水汇集到她精巧的下巴时，让我回忆起了都市美眉们的苍白。

（三）

去墨尔多山的路上，我终于与它们遭遇——泥石流的一个个现场。这是快中午的时光，高原的状态尽善尽美，坡上秋红作色，河滩的水已懒，懒得不知去向。两岸的藏式民居，童话里的帝国城堡，已被辣椒和玉米占领，喧哗着田园人生的富饶和情谊。

而泥石流们还是让我们不能顾左右而言他。

那是会让人类绝望的现场。泥石流的扫荡之处，已无法辨认它的前生是公路或楼房。成群的百吨以上巨石，蹲在沼泽里，潜伏着兵气。我想起我们说过的人定胜天的傻话，不过是年少不知地厚天高。是的，比起大自然的德高望重，人类不过是一群调皮捣蛋的野丫头。

奇怪的是，这样的忏悔后，心，仍没有安静和皈依。因为，如果我们只能生活在大自然的恐吓与戏弄之间，又有什么生趣可言？

我带着一个哲学命题走入了岭钦寺。它的四周几近废墟，山谷中冲出的泥石流迤逦数里，形成硕大的银色冲积扇。银色不再有高洁、亲善的表情，它独断专行，同所有的挣扎作对。但它似乎私爱了几棵柿子树。虽然树干已被撞击扭曲得面目全非，枝上的柿子却一片橙红，点燃自己喜悦的灯——一个苦难的母亲举起的初生赤子。

也许就是这几棵柿子树的掩护，让泥石流到了大殿的烛台前，突然一拐——念经的声音得以继续。在那夜的丹巴，风继续吹，经声不弃不离，上天入地。

我见到了寺庙的住持。他在整个康巴地区都声名显赫。他正匆匆穿过开满金黄色花朵的塔群，面容沉静，袈裟翩然。据说，泥石流后，有关方面想劝他把寺庙搬迁，他拈花微笑：地球到处都可能发生灾难，未必我们迁上月球？

是谁说的，人类一思考，上帝就发笑。我们与其同上帝斗智斗勇，不如坐看云卷云舒。

（四）

下午三点，丹巴被美人包围。“嘉绒之花”、“嘉绒之鹰”像声势浩大的山火，噼里啪啦就让平庸的县城脱胎换骨。丹巴神采飞扬，丹巴翩若惊鸿。选美节的丹巴举世无双。

你不敢相信仅仅三个月前，这里还是万劫不复。三个月后，他们就踏着50多个亡灵又开始了歌舞升平的声色娱乐。他们偶尔也会说起那50多个亡灵，尤其是十多位美人谷最华彩的女孩。但神情已不那么专注，言语缺乏了深情。轻叹之后，他们的那些不幸的亲戚或女友，真的就随风而逝了。

我喜欢这样的遗忘。能这么快轻视痛苦的人，才有强悍的重振能力。一个太算计自己悲哀的人，也把劫后余生算计进去了。

我们穿行在美女俊男间，聆听他们的环佩叮当，裙裾娑娑，如听天籁。那些堆积于头顶胸前的绿松石和玛瑙，让他们华贵得如同帝王后妃造访民间。而我们似乎踏入了非洲丛林，美色、美声、美的气场，醍醐灌顶。

我用相机扫射这些纯天然的绿色美人，每一张绝不重复的笑靥都颠倒众生。我难以相信上帝在7天的劳累中，能灵气地生产出这么多丰富多彩的产品。而情愿去听神话：她们全是党岭上温泉眼喷出的水滴……

其实，每个丹巴美人都有自己神秘的身世。曾经的西夏帝国王子或公主的血脉，汩汩至今。成吉思汗让他们国破家毁，血流成河。这些金枝玉叶、高贵之身只得暗无天日地逃亡，从祁连山向西向南，绵绵的高原雪山，苦难无边无际。那么多的颠沛流离、苟延残喘、山穷水尽之后，丹巴等在了那里。就像石头被逼急了，也会焰火飞溅；恐吓和威胁的结果，诞生了美人和不为人知的美人的生产地。

丹巴真不是什么好地方，山很险，水很浅，山山水水都显现出狰狞，与人为敌。有时看到那些丹巴人把童话般的房舍建在悬悬危岩下，等于头上放置了一把达摩克利斯之剑，就为他们揪心：搞不懂他们为何会信任这些毫无同情心的危险。不过，只要走遍了丹巴城就知道，他们除了信任危险，已无所依托——

这里是他们的生息之地，也是他们的葬身之所。他们把生死已看得明白，不把生看得太欢喜，也不会纠缠于死的悲哀。活一天，就怡红快绿。“大悲，而后生存，胜于同那些小哀小愁日日讨价还价”。对于自然的一切攻击，不过像墨尔多山神一样，在石梯上后跳一步，微笑，不出手。一直跳到108步石梯，才说：我该还手了。山为之断裂，玉剑一般的峰岩当空站立，不可一世：丹巴人对上苍最大的回击便是——对苦难迅速地遗忘，然后载歌载舞、窈窕而妩媚地活在众多亡灵飘浮的峡谷和山岗。

（五）

丹巴也有仁慈之地。县城出去几里路的甲居，一个纯洁青嫩的世外桃源。采花女儿尚未成人，脸，粗糙的红，筐里全是花的青春。它是她的茶和药，以及抚慰。甲居春暖，梨花弥漫。梨花也是一个约定，四五花期后，木门打开，长成美人的采花女儿要出远门……