第1章 奇技机巧部

纤手探秘(养指甲秘法)

杨贞媛,是光绪年间的一位奇异女子。生来喜欢蓄养指甲,护养了十多年,那指甲长有二尺余,并可以使之弯曲,折成数寸。她的护养指甲的办法,据传有四种:一,常年弯曲手指,不使手指伸直,并以银甲加以保护,而这银甲又必须比指甲长出一寸,每年一换。二,盥洗时,用毛巾揩肥皂沫,频频擦拭指甲,使它明亮如通犀。三,到了夏天,应将银甲脱去,免得指肉腐烂;冬日,把指甲浸在油中,使它不至于失去温和,免得被寒风吹折。在卸掉银甲时,指甲要伸直;护理指甲时,应该弯曲;盥洗时要伸直,洗澡和睡觉时要弯曲。四,指甲不可用来挖耳及搔痒,偶然不当心损坏了,见甲边露出白痕,要立即修剪,不能可惜。如果气候干燥,指甲的边缘卷曲起来,要将指甲浸在温水中。指甲养蓄得好,有不少奇特的效应,主要也有四种:一、蓄爪可消弭心中的强暴之气,因为平日的护惜指甲为重,不再顾得上躁烈的性子。二、可以用来预知天气变化,天将雨,爪纹间会泛出黄白颜色;天将晴,爪色尽白;天热,则护甲内有水汽;天冷,则护甲的根部皮肤呈燥白之色。三、蓄爪可以验病。人即将生病时,爪色渐渐发枯;生了病,爪根洁白,毫无血色;病将愈,爪根现粉红色;健康时,则爪色莹润;病后,则爪根现出一节,大病节显,小病节微。四、蓄爪可以占祸福。指甲偶然折断,即有祸征。有一年,杨贞媛的无名指爪折断,幼子便死了。又一日,中指爪折断,而遇到了强盗。这纤纤十指的奥妙,都在指甲之中包含着,谁能不信呢?

《清稗类钞》

裸泳(帝王逍遥术)

东汉初平三年,汉灵帝游于西园,下令建造裸游馆千间,采集绿苔植被铺于石阶,周围砌造水渠,引水绕砌,流水清澈见底。帝乘船沿渠游漾,并且叫宫女乘船同游,选玉色轻体的宫女撑篙摇桨,荡于渠中。在盛夏之时,还故意使船覆没,看宫女在水中游漾。又奏《招商》之歌,以招凉气。歌曰:“凉风起兮日照渠,青荷昼偃叶夜舒。惟日不足乐有余,清丝流管歌玉凫。千年万岁喜难逾。”后来又在渠中植莲,叶大如盖,长一丈许,都是南国进贡而来,其叶夜舒昼卷,一枝茎能生四莲,名叫夜舒荷,又因为月亮出来时叶子就舒展开来,所以也叫望舒荷。

灵帝一到盛夏季节,就成天在裸游馆里避暑,长夜设宴饮酒作乐。帝长叹曰:“假如能活到万年,天天都能如此,则胜过天上神仙啊!”令宫内十四岁以上十八岁以下的宫女都打扮得漂漂亮亮,解去外衣,不着内服,入水共同裸浴。将西域所献的茵墀香放在水里煮成浴汤,令宫女洗浴后,再将余汁注入渠中,这叫流香渠。另外,还造了鸡鸣堂,里面养了很多鸡。每当帝醉迷酣睡到天亮,鸡鸣堂内众侍者竟作鸡鸣,以乱真鸡之鸣声。同时,用点着的蜡烛投掷于殿前,帝便惊悟而起。

《云烟过眼录》

人玉难分(玉人献媚)

蜀国先主之后叫甘后,是沛州人。本出生于微贱家庭,幼时,看相的人说:“这女孩将来长大了一定会过富贵生活。”长大以后,果然体貌特异,与众不同。到了十八岁,玉质柔肌,体态极美,容颜媚冶,异常动人。被先主召入宫中,每当她坐卧于白绡帐中,站在外面看帐内,好像是月下聚雪。当时,河南有人献上用白玉雕塑的玉人,高三尺,先主令人将玉人置于甘后一侧,每天夜晚甘后把玩玉人,爱不释手。常言道,玉是很贵重的东西,甚至比仁德君子还要高贵,何况将玉雕成人形呢?甘后与玉人同样白润,旁观者乍一看去,确实有点儿分不清哪是真人,哪是玉人。因此,宫中那些受先主宠爱的姬妾,并非只是妒忌甘后,更妒忌那座玉人。其实,真正讨得先主欢心的,是那个献玉的人。

《癸辛杂识》

异香女子(麝兰之气术)

桐城的姚氏生了一个女儿,竟然轰动了全城。这女,遍体芳馥如兰,异香扑鼻,令人沉沉欲醉。人称此女为“香姑”。香姑长大后,桐城又诞生了一个身有异香的男孩。这男孩,面貌与平常孩儿没有什么不同,只是身上的异香,除香姑外,无人可及。天晴时,他身上的香气格外浓郁;天气阴沉,那香味便略有减弱。曾有医家去探视,也说不出一个道理来。传说汉宫中人吹气如兰,实在不足为奇了。

《清稗类钞》

活板开闭(地板避湿法)

造屋铺设地板时,地板离地面要高一些,并做一块活动地板以备开闭,时常堆些炭,就能吸收潮湿地气。

《福寿真经》

鸡毛试毒(毒井排气绝技)

凡是冢井之类的深洞,里面产生的气体,在夏秋季能置人于死地。排除此气的办法是:先用鸡毛向坟井中投下去,鸡毛直线下降,说明井中无毒气,若回舞而下,则人不可贸然下井作业,当用醋数斗浇洒之后,方可下井。

《酉阳杂俎》

熟艾包墨(藏墨秘法)

熟艾包墨、梅月入炭是收藏墨的方法,否则,墨入冬即纹裂,遇黄梅雨季则较翘断折。

《福寿真经》

刮粉植石(补破砚绝术)

砚台若是破损,可用刀刮下砚台底部的粉末,再用黄蜡火煅匀,调好烘补在砚台的破损之处,砚台则完好如新。

《福寿真经》

莲蓬穰(洗砚法)

砚台若不经常清洗则滞墨可嫌,洗砚时最好用莲蓬穰沾温水轻轻擦洗。

《福寿真经》

浸硫藏椒(藏笔免蛀法)

将毛笔在硫黄水中浸透后再收藏,则毛笔不蛀;将花椒贮存在笔套内,则毛笔也不会蛀。

《福寿真经》

雪水浸灯草(点灯无灯蛾法)

夜晚点灯时,灯蛾扑灭灯火最是可厌之事。且不说伤害生灵,如家中正有要事,灯火忽然被扑灭,岂不要坏大事。一夜之中灯火被灭了再点,点亮了又被扑灭,这多麻烦?除灯蛾的办法虽多,但灵验的少。唯有在腊月内用雪水将灯草浸过,晒干收藏好,用这种灯草点灯,则永远不会有灯蛾扑来。灯火不会被扑灭,还救了许多小生灵,岂不积了一德。

《福寿真经》

河水冒泡(预知风暴法)

风暴来临前大自然中会出现许多预兆,如天色昏淡,各种飞禽雁鸟在空中忽上忽下翻飞不止;飘浮的云朵大多嵌了道道金边;太阳的颜色变得火红;云急行,月起晕,白昼也能见到太白金星升在空中,西南参星动摇不已;家中灯火明艳跳跃爆爆作响;地上石头脉络纹理湿润滑溜;树身枝杆汁液流出;河水冒泡腥土气味浓郁;鱼儿跳出水面,毒蛇穿行草丛;蚂蚁搬家,蚯蚓过路;天上云朵时黑时白,时而堆积相拥时而片片走散……这些都是大风和暴雨来临前的预兆。大凡春夏二季暴风居多,如果遇到天气温热,午后出现乌云或者雷声就必有暴风。大风暴雨多数起于午后,故而渡江过河的人应早行为好。

《福寿真经》

五更看天(避风术)

江湖中行船,只怕有大风。而冬天的风都是渐渐变大的,可以先作准备,而盛夏的风则是须臾之间的事,这时在江湖中行船往往会遇难。曾听说一个在江中贩运货物的商人有办法可以避免这种危险。一般夏季的大风都起在午后,要行船的人在五更时分起来,观察天空,如果天空中星月明亮皎洁四周没有云气的话,就可以行船,到中午时分就停船。这样就不会与风暴相遇了。国子博士李元规说:“我平生游历江湖中,都没有遇到风暴,就是采用的这个方法。”

《梦溪笔谈》

用火烤焦(栽荔枝秘法)

福建所产的荔枝中,有一种粒小如丁香的,这种荔枝肉多味美,当地人栽培它时,先取一段荔枝杆,剪去大根,再用火将其树皮烤焦,然后播种土中,用大石头压住它的根部,要让旁根得以生长。因为此品种荔枝核很大,用核来播种不易发芽成活。正如猪、羊、牛、马、驴、犬等六畜,骟割之后,更能长肉,却丧失了生育能力。

《梦溪笔谈》

闻烟即死(鸡毛驱蛇秘技)

摘录随园老人《新齐谐》“鸡毛烟辟蛇”一段:“李金计说,鸡毛烧烟,一切毒蛇闻其气即死,凡蛟蜃也是这样,无能免者。因为蛟蜃与蛇皆属阴,鸡本是南方积阳之象征,性属火,为至阳,故至阴之类触之,无不立毙,这就是《阴符经》中所说的大小之制在于气,而不于形。”我在广西为官时,习闻此事,然而我认为,若遇蛇类,只要烧鸡毛以驱之就足够了,一定要杀绝,似亦不必。

《浪迹三谈》

南山虎啸(奇人异质)

古时候有一人,能听得懂鸟兽讲话。梁廷尉卿说僧昭先为山阴县令。一次,他与会稽太守武陵王纪去狩猎,中途突然返回。左右随从人员问其缘故,答道:“国家边境有急事,应当立即回去处理。”问他怎么会知道,他说:“我听到南山虎啸,所以知道。”不一会儿,信使果然来报战事。

《香祖笔记》

鸷鸟之粪(金刚钻秘得)

金刚钻形如鼠粪,色青黑如铁石,故又名钻石,生产于西域诸国,取之于鸷鸟海东青所遗粪便中,用金刚钻镌镂,无坚不破。《齐东野语》记述:扶南国刚金能切玉,用黑色公羊的角敲击,则可分开。又据张洪《使缅录》提到:缅蛮一带地方有一种树木叫金刚纂,状如棕榈,枝干屈曲,无叶,把这种树木锉碎渍水,牛马曝晒渴极,使其渴饮此水,人若食用饮了此水的牛马肉,必死无疑。这是一种有毒的树木,而金刚纂与金刚钻,其名相同。

《香祖笔记》

击掌为号(驯獭绝技)

元和末年,均州郧乡县有一位老人,年已七十,饲养水獭十余头,以獭捕鱼为业,隔一天放出一次,放出前,先闭于深沟斗门内,不给食,令其饥,然后放之。用獭捕鱼,无下网收网之劳而获利相当可观。水獭下水捕鱼,老人一看时间差不多了,只要边击掌边呼之,群獭皆至。

《酉阳杂俎》

皮毛裹肉(驯斗鸟绝技)

《庄子》上说:“养虎的人不用整只动物喂虎,也不用活的动物喂虎。”这句话的确很有道理。

曾经有个特别会调教山鹧鸟的人,用他调教的山鹧和别人的鸟斗,没有一只能胜它。后来有人发现他用了一种特别的喂养方法:每天给鸟喂食的时候,都用山鹧皮裹上肉给鸟吃。久而久之,这只山鹧一看见其他山鹧,就想与之搏斗并吃掉它。这就是喂养的方法改变了动物的本性。

《梦溪笔谈》

蟹毛杀人(禁忌秘术)

菰的两鼻两蒂有毒,食之杀人;檐下滴菜有毒;黄花和赤芥也能杀人。

牛践踏过的苗则子苦,砧垢能腐蚀人之鞋底。

鱼有睫及目合于腹中,自连珠二目不同,连鳞白髻,腹下丹字,并杀人。

鳖目白,腹下有五字,一曰丹字、十字,一曰十字者不可食。

蟹腹下有毛者杀人。

兽之岐尾、鹿斑如豹、羊心有窍,皆害人。

马夜眼五日以后食之杀人,犬悬蹄之肉有毒。

白马的鞍下肉伤人五脏。

井水沸,不可饮。

酒浆无影者不可饮。

《酉阳杂俎》

烧灰饮服(阉人杂记)

割去生殖器的男人叫阉人,相传阉人将所割下的生殖器,放在石灰升中,悬挂在屋梁上,叫人等到自己死后与尸体一同放入棺材里,所以大凡阉人都忌讳说“升”字,并且与“升”字谐音的“生”字也不能用,例如不说某先生,而说某先。然而据《辍耕录》中说:沈生自割生殖器后,创口经月不合,阉奴教他将割下的生殖器烧成灰,捣成粉,用酒服下可愈,沈生依法服之,果愈。因此前面悬梁之说,似又不然。其实,疮口有合者,也有不合者,不必煅服自己的生殖器。明朝时,阉人各有名下,清代则呼为徒弟,也有如市井之投师。

《骨董琐记》

跳沟(养羊绝技)

养羊的方法:应当用瓦罐装一升盐,挂在羊圈中。羊喜欢吃盐,常自动地来回去吃,不需要人辛劳地驱赶。羊生病后,很容易传染。要隔离病羊的方法:在栏前挖一个二尺深、四尺宽的坑,如能够往返跳过的,表明没病;如不能跳过,而是从坑里走过的羊,就要隔离开。

《家政法》

大缸百只(灭火法)

街头巷尾多设水仓,这是扬州城的一大特色。相传乾隆五十九年四月,新城多子街一带,经常失火,每次火灾,昼夜燃烧不息。有一位叫余欢德的人,性格豪爽,见此情景,非常痛心,因而创设水仓。在人烟稠密又距河较远的地方,买屋基一所,前设门楹,中为大院,置水缸百只。满贮河水,并置水桶百十只,还设水龙一二具(扬州俗称水炮)。同时,在附近设了望火情的报火者和行动快速的消灭者。一旦发生火灾,汲桶可以迅速集中,炮夫可以立即行动。孙春洲为此作门联:“事有备以无患,门虽设而常关。”我曾去过皮市街,看见有一处叫广济水仓,门上有石扁,扁上字体极佳。询问以后,方知是鲍崇城所作。其字体书法之美,极似得之于诚悬书法。因此,请一人在扁上增刻其名,并收入《随安室书录》中。据罗茗香说:水仓门联之上联原来是“井用汲以受福”,后来才改为“事有备以无患”。我又改为“事前定则不怠”。并且又另作一联为“玉瓒何烦裨灶脏,金莲永免祝融灾”。

《浪迹丛谈》

三寸小棺(自励术)

嘉庆时,苏州城隍庙道士袁守中,居住在月渚山房。在他的书案上,经常放着一只紫檀小棺材。这棺长三寸,有盖,可随意开启闭合。名士钱梅溪见此小棺在案,颇为奇怪,问道:“制此何用?”袁守中答道:“人生必有死,死则便入此中。我真想不通,这世间之人,只知富贵功名而不知有死,做出的事来,尽是缺德断义的。如果知道有死,他们还会这样吗?我每逢不如意的事情,便取此小棺看它一番,作为严师的训诫、座右的箴铭。”

《清稗类钞》

野猴演戏(杂耍绝技)

凤阳人韩七,弄猴成癖。大凡弄猴的人,仅仅畜养一二只而已。而韩七所畜的猴子,多达十余头。无论老猴小猴、公猴母猴,一律不用羁具索缚,更不施用藤鞭铁链。每当牵出一个戏场,那群猴便会规规矩矩地登场演剧,生旦净丑无不酷肖,从未弄混;那些在场角鸣锣的、奔走往来的,也都是猴子,从未发生过乱场的事,也从未见一只猴子逃遁。市面上的伶人对韩七的绝技赞不绝口,却无法探知他驯猴的手法。多年后,有人才得知韩七是个瘾君子,每次得野猴,便将猴锁在烟榻旁,陈鸦片膏一盎,灯一具,自己高卧榻上,慢慢吸烟。野猴既不能脱身,狂跳许久,也就登榻摆弄起烟具来。韩七瞅准这个时机,即向猴脸喷烟。猴子起初被烟一熏还惊跳不已,喷了不多久也就安然无事了,效仿韩七的样子伏在榻上,就灯嘘咽,韩七便教它烧吸之法。不出一月,野猴吸烟成瘾,韩七便解去它的锁链,猝然间举棒猛击,猴子负痛奔逃。没多一会儿,猴子烟瘾发作,便又奔回,从屋角上往烟榻窥探。韩七于是诱猴下屋,让它吸烟,再以棒击猴头。此时,猴子也就再不逃跑了,教以演戏,服帖如人。

《沽异录》

踢金(销金术)

吴县翁逢春是个落拓不羁之人,饮酒成癖。有一回,携带巨金到杭州游玩,将载着二千余金的辇车停歇在客栈的廊下,自己独自外出狂饮。半夜,他醉醺醺地归来,走得步履踉跄,一晃三摇。不料,一脚踢在装着金子的布袋上,把脚趾踢得鲜血直流。翁逢春顿时大怒,拾起这个从车里掉出来的金子口袋,骂道:“我明日不将你用尽,就不算是个豪侠!”遂遍召故人、游士及妖童、艳娼等百余人,讲定天亮后各集西湖。到了第二天,他雇下巨舫停泊西泠桥,众人涌来,开瓮狂饮,直饮得酒浆如溪、人醉似泥。烂醉之时,他取出余金,一一相赠给诸人。然后狂笑而归。天黑时,他问家奴还剩多少金子,家奴回道,金子都已用尽。于是,翁逢春大笑起来,指着自己的那只肿胀的大脚趾,说道:“快快消肿吧,端正好精神再踢它几回。”

《沽异录》

见门而止(闲闻)

在京师南面三个城门外,向东向西至两个便门的城墙根,有很多骑驴的人,因为每个城门之间的距离有三里路,所以有人专门出租驴子,供人往来于三门之间,雇价仅数文。驴走到尽头,便会自动停滞不前。冬月,护城河结了厚冰,往来便乘冰床。中途如果遇到河闸,则须换床易人,不像乡村那些沿着河边的小路可以直达某处。二十年前,故友郭位公每年到达子馆经营小本生意,每次都带着野兔等物,乘冰床来我家叙谈叙谈。曾有这样的诗句:“一岁一相过,凌爬戴雉兔。两鬓拂霜华,倾尊话迟暮。”乡间将冰床称为托床,也称凌爬。这正是:几日城隅水泛凫,坚冰似镜已平铺。设来行榻如舟稳,看彼飞舆越蹇趋。抵闸忽惊当路虎,移床幸遇在梁狐。芒鞋冻折绳牵断,赚得囊钱酒半壶。

《乡言解颐》

以棺代床(自嘲术)

人活于世,不知何时死去,所谓“一岁死到百岁”,便是这个意思。有个叫程正夫的人,生性极为达观,做了一口棺材,取名为“休息庵”,自己还作了铭文刻在棺上,每当酒酣之时,便躺在棺中,聊作眠床之用,说是一旦醉死,不必烦人再扛尸于棺了。在他的诗抄中,有这么一首:“版屋萧然密四周,愚人息矣圣人休。百年恍惚真疑梦,万事纷纭已到头。广柳何时催去驾,猗兰此夕咏闲愁。相烦雅客来欣赏,莫待遥怜土一丘。”

《雅言俗记》

操刀戏母(佚文录)

绍兴有个寡妇,名叫孙氏,五十来岁。邻家有老叟徐某,孤身一人。日子一久,孙氏便与徐叟私通,生下了一个儿子。寡妇抚子,是极难掩人耳目的,想留,留不得;想弃,又舍不得弃,正在为难之时,忽然想起了女儿。孙氏之女,也早寡无子,正可以收养这个孩儿。女儿听从母亲之言,非常高兴地把孩儿抱了来,声称是拾了个弃婴,养育在家,如同亲生一般疼爱。儿子长到五岁,仍不能开口说话,而性情格外强悍。随着年岁渐大,经常操起刀来,戏弄母亲,把母亲吓得疯疯癫癫。其时,孩儿的生母来做客,女儿便将这些事告诉了一番,想不到的是,女儿的夫家亲属也在做客,斥道:“此儿又不是你生的,如此悍无人理,养虎畜狼,终究不是好事,不如把他赶了出去!”生母听罢,便与这些满面怒色的亲属们争吵起来,出言十分难听。突然,那哑儿开了口,对母亲说:“我本来就是你的弟弟,何必将我当儿子看待?”此话一出,母女大惊失色;族人一直以为此儿是个哑巴,也不禁大骇,追问再三,哑儿再也不说话了。族人知道其中缘故,便不再逼问,于是又留下哑儿养育了数年。哑儿年纪渐大,性情更暴。此时,其生母已与徐叟合而同居,俨若夫妇,族人便将哑儿归还二老。二老把哑儿接回家来,好生养育。不久,哑儿便能开口说话,与平常孩儿竟一样,毫无悍强之貌、狠恶之言。长大成人后,他便成了一位颇有声名的木匠,打船造屋,敲棺补梁,都是一把好手。日子一久,再也没人记得他的过去之事,也无人再唤他为哑儿了。

《会稽纪闻》

最怕鸡毛(恶癖术)

怕狗怕鹅,是人之常情,狗追鹅逐,不怕也厌。曾文正怕的,非狗非鹅,而是鸡毛。在军中,凡有信笺插着羽毛,他都不敢亲手去拆。某年,他在上海阅兵,上海县令热情招待,设下宴席,邀他赴宴。曾文正便先派人去巡查一番,果然见到座后有鸡毛掸帚,急忙喝令收去,并告诉县令说:“曾大帅最怕见到鸡毛,若是此帚不收,被大帅撞见,不用说我这一身毛发要被如数拔尽,你的毛发恐也不保了。”

《庵堂琐记》

香唾盂(恶癖术)

明代奸臣严世蕃在吐唾沫的时候,是有癖好的。有痰要吐,都是叫美貌女婢用口接纳,从不吐入痰盂。每当他的喉咙里发出呼呼的痰声,婢女就马上蹲伏下来,用樱唇去贴住严世蕃的嘴唇,将那黄痰巧妙地吸入自己的口中,然后再去吐掉。这种纳痰之法,被称作“香唾盂”。在严世蕃的眼中,婢女之嘴,便是一只痰盂而已。尚书王天华向严世蕃献媚,用彩色毛线织成类似棋盘的地毯,叫做“双陆图”,选美女三十二人,分穿黑白两种颜色的衣服,叫做“肉陆”,用来作为两军对垒的棋子。两人对弈时,各自指挥黑白两队,当美人听到指使的声音便立即站到指定的点位上。如此奢情,亘古少见。后来,当严世蕃被没收财产,有人奉命前往送檄文时,发现严氏睡觉的榻下堆积着大堆大堆的白绫汗巾,不理解这是什么缘故,便取出一条来问大家。有识得此巾的人掩鼻说:“这是很污秽的东西,严氏老贼每与妇人交合一次,就使用一条,然后丢掷在榻下,到年终时数其多少,作为自己宣淫的筹码。”听者无不愤然。

《清稗类钞》

陈寡妇洗脸(恶癖术)

海宁陈家寡妇,家富而有洁癖。有一回,陈寡妇乘小船到邓尉观梅,船行数里,便见船窗外的邻舟正在往河里倾倒粪便,自己的小船又恰巧汲水煮饭,于是就吩咐船夫返航回家。随行的女婢力辩道,煮饭用的水不是河水,而是携带来的雪水,饭已煮熟好久了。陈寡妇不理睬女婢的解释,强令船归。平日,陈寡妇饮食淡泊,一切腥腻从不沾唇,嫌这些东西过于秽浊。她最憎恨的,莫过于接生婆了。老远望见接生婆走来,便急忙避开;如果有接生婆来家小坐,所用的茶盅,必定要命人扔掉,不许留一点儿污迹在屋内。她用的东西,如果被妇人裤裆跨过,即弃而不用,嫌其太秽。倘若用此物覆盖在其他东西上,她便会大声疾呼,说这是以秽过秽。每日晨起,洗脸不用布,说是这些布在编织时出自妇人胯下,绝不能施之头面,洗脸用的只是竹纸。她吃的东西,大多是莲实、山药及香稻米粥等物而已。陈寡妇的洁癖,广传于康熙、雍正年间。

《庵堂琐记》

红色猫(诓术)

临安北门内西边的小巷,居住平民孙三,家有妻子无儿女。每日挑熟肉出门去售卖时,总不忘告诫妻子说:“照管好家中的猫儿,京都还没有这种家猫,若让它外出,必定会被偷去。我老来无子,视它如亲生孩儿,切须在意。”邻居们常常听到他这样说,但从未见到过他家的猫,有人说:“大约是虎斑猫,昔日是少有,如今也不以为奇,这老头儿这样谨慎守护也太可笑了。”一日猫儿跑出门外,妻子赶紧抱回。见到的人都为这猫全身皮毛呈深红色而惊奇、感叹。孙三回来痛打了妻子。此事传到了皇宫内侍的耳中,内侍派人以优厚酬金来买这猫,遭到孙三回绝:“我孙某贫苦一世,有饭吃就心满意足了。钱多也无用,爱这猫如性命,怎么舍得卖掉呢?”内侍派的人软硬兼施,非要买到。终以三百千钱换取了此猫。孙三边哭边泣边拿钱,事后又痛打了妻子,叹息声直至深夜。内侍得到这猫真是兴奋不已,想调养,驯服帖后再献于皇上。谁知才过了半月,猫的红色皮毛全褪尽,成了全白猫。仔细察看,原来是用染色之法成为红猫的,内侍大怒,派人捉拿孙三,孙三却早已把家搬走,不知去处了。街坊邻居这才意识到孙三先前告诫妻子,而后又怒打妻子的种种情形,全是发财之计谋。

《朝野佥载》

四十三根胡子(诓术)

松江顾威明的曾祖父,官至少参,家富而好礼。曾经出银十万四千余两,置义田四万八千余亩,郡内百姓无不称颂他的大恩大德。但因官场倾轧,家道日衰,到了顾威明这一代,已是穷困潦倒,举家食粥也难以为继了。然朝廷明鉴,忽下令尽数归还家产,顾家顿时又成巨富。这顾威明生性好赌,又酷爱看戏。一日,聘请四方伶人演《牡丹亭记》。有一名伶,已经蓄须,要他饰演杜丽娘,便对顾威明说道:“俗话说,去须一茎,赏米七石。如果老爷不吝,我才可从命。”顾威明听罢,抚掌笑道:“天下竟有这等雅事!”立即命一青衣在旁数须,计削须四十三茎,当即取来白米三百石,让人送到名伶家中。如此豪举,传遍了百里郡县。四五年之后,因招妒而下狱,自缢于牢中,祖传的四万八千余亩田地,也从此流失他人之手。

《春商呓语》

矾水描画(牡丹变色绝技)

大千世界,无奇不有,然而能使牡丹随心所欲地改变颜色,却令人叹为观止:用紫草汁浸润白牡丹,则牡丹开紫花;用红花汁浸润,则牡丹开红花。若白牡丹刚开时,用一支新毛笔蘸白矾水在花瓣上随心所欲描画,等水干后,再用腾黄和粉调出淡黄色描到花上,所描的地方就变成了黄色,然后再加一次清矾水,花上的颜色就不会脱落。在牡丹出芽时,用蓝鼎水灌溉它的根部,等开花时,花就变成了蔚蓝色。在牡丹根下放一些白术末,那么,牡丹就会开出五颜六色的花,令人大饱眼福。

《花镜》

埋入硫黄(牡丹硕大术)

在农历九月里,找一些角屑硫黄,研成粉末拌入细土,剔去牡丹花根处的盖,在离根三寸远的地方,挖一个一寸深的小坑,埋入硫黄末,等春天到来时,地脉变暖,牡丹花就出现花蕾,大小如粟粒,这时应把周围的花蕾摘掉,只留下正中一个花蕊,这样药气聚合到一个花蕾上,所开出的花就特别肥大,甚至可大到花径如碗口,非常地雍容华贵。

《花镜》

滴入胭脂水(白菊变紫秘术)

当白菊花刚刚出现花蕊时,就用龙眼壳罩住花蕊,龙眼壳上方开一小孔,每天早上用靛清水或胭脂水滴入花心,等到花开放的时候,白菊花就会开成蓝紫色了。

《古今秘苑》

盆埋木炭(兰花四季开花术)

在三伏热天里,取一些土块晒干,收好。等种植兰花时,先在花盆底下放上几块木炭,再用金银花十钱,防风十五钱,铺洒在木炭上,再铺上收藏好的伏天土块,这样的花盆里种出的兰花,会在一年四季中都开出芬芳的花朵。

《古今秘苑》

剪枝入井(牵牛花日夜开放术)

牵牛花常常在干旱的早上才开放,若想让它移入花瓶随时开放,可以在傍晚时分,将第二天早上要开的花,连同它的基叶一起剪下,然后倒挂在水井中,不让它开放,这样经过两三天后,主人若想牵牛花开放,随时可从水井中取出,插到花瓶里,牵牛花就会马上开放,而且鲜艳娇嫩。

《群芳谱》

糯米饭灌洞(种植灵芝秘术)

灵芝乃稀世之宝,是仙葩异草,人食用后可延年益寿,返老还童。那么如何种植灵芝呢?今有一法:在冬天里拿一些糯米饭捣烂,加入沸黄及鹿头血一起调匀晒干,等到冬至那一天,埋到土中,自然就会生出灵芝来。或者用上述调好的糯米饭灌入老树腐烂的地方,等到来年雷电过后,就能得到各种各样的灵芝了。

《节镜》

割洞入盐(摘橄榄法)

有的橄榄树又高又大,摘橄榄非常困难,但是,只需在橄榄树根部刻一个一寸见方的小洞,拿一些盐放到里面,过一夜后,树上的橄榄就全部脱落,对树木没有丝毫损害。

《古今秘苑》

一蛆一果(橘树多果法)

要想橘树多结果,可在腊月中找一个大老鼠,浸入粪缸中,使它发胀,然后在橘树的根旁挖一个洞,以看得见树根为好,将膨胀的老鼠埋入洞内,然后用原来的泥土盖好,使老鼠生蛆,每生一条蛆,则结出一个果,蛆越多,则果实累累如串珠一样。

《古今秘苑》

竹篾箍树(巧摘银杏术)

银杏树很高,树枝飘逸,很难登树用手摘果。其实我们只要用竹篾来把树根箍紧,然后用木敲击这个篾箍,树上的果实自然会簌簌掉下,真是省力之法。

《物类相感志》

绳子绞树(枣子自脱术)

枣树往往是枝密果多而树身多刺,摘起来甚为困难。当枣子未熟时,即使用棍子打也很难打落,到它熟透时往往又是肉质变烂,而半生半熟时,果肉又未充满,所以只有等枣子全红时,在离树根一尺左右高的地方,用绳子缚定,然后用棍绞得极紧极紧,使其陷入树皮中,过一夜后,枣子就会全部掉下来的。

《物类相感志》

曝晒一天(盆景树复活秘技)

不论是何种树,只要拔出来后,把根上的泥除尽,将树木放到阳光下曝晒一天,然后把树木根部放到污泥中,过一夜后取出,另外再用泥栽好,枯树必能复活,如果是在六七月这样做,效果更好。

《物类相感志》

母鸡孵种(莲花速开绝技)

若想要叫莲花顷刻开放,可用当年采的莲子七枚,放入已掏空的鸡蛋壳内,用纸封好小孔。让孵蛋鸡孵过二十一日后取出,再用冷浓茶洗净莲子收藏到阴凉处。待用时,可将莲子埋到掺有硫黄末的污泥中,十分钟后莲花顷刻开放,但花朵要比一般莲花小些。

《物类相感志》

大蒜涂鱼唇(救鱼不死法)

拿条鲤鱼去走亲访友,万一因路途较远,它可能会死掉。鲤将死时,可取大蒜捣碎,用蒜汁抹在鲤鱼口边,鲤鱼就会活蹦乱跳。如果鲤鱼已经死去,可用大蒜汁掺杂末涂在鱼身上,那么烹调起来死鲤鱼就和鲜鱼的味道一样,绝不变味。

《广雅》

芭蕉叶浸洗(洗珍珠绝技)

擦洗珍珠时,可先把珍珠放入乳汁中浸上一夜,第二天再用益母草烧灰滤汁,加入少许面粉,然后把珍珠装入丝绢织的袋子里,浸入水中,用手轻轻擦洗,珍珠的颜色鲜明如新。如果是珍珠染上了油质,可用鹅鸭粪晒干烧成灰,用热水滤汁或将珍珠放人丝绢袋内,再浸入水中搓洗。如果珍珠颜色焦赤的话,可用无患子皮浸入水中,再把珍珠放入水中腌上一夜,就会变白。如果珍珠是赤红的话,可用芭蕉汁来擦洗,并浸上一夜,就会变白。大凡珍珠最忌接近麝香,违反这一点珍珠就会变得珠色昏暗。若珍珠接近尸气,就会纷纷爆碎。珍珠还忌接近银器、柏木器。

《行厨集》

面粉搓揉(去珍珠尸气术)

用一般的草煮浓汁,把珍珠放入丝绢袋,加入少量面粉和草汁,轻轻地用手搓揉,即可去除珍珠上的尸气,珍珠的颜色便如新。

《行厨集》

葱汁一碗(玉石柔软绝技)

要想使玉石变得柔软而易于制作,可用地榆一两、葱汁一碗、大蒜汁一碗,同玉石一起放到火上煮一两个钟头,然后取出玉石,这时的玉石就可以雕刻了。雕刻匠人若懂得这个方法,制作时就省力多了。

《行厨集》

净火烘热(补碎玉秘术)

用真松香七分、白蜡三分、白芨三分、白矾二分,找一个干净的瓦器,先将松香熬去渣滓,再将其他三种药物一起调匀,如果太干,可以滴入少量水滴,再将玉放到净火上烘得极热,然后用上述药晶熔化胶补。这样本来碎损了的晶玉就可坚固如初,但一定要注意,在用火烘时,以干净为主,以免变色。

《行厨集》

山椒皮煮(象牙变软术)

象牙坚硬无比,制作极为不易,如果想使象牙柔软,可用山椒皮来煮它一下,象牙就会变得柔软异常,可以随心所欲地制作各种精细的手工艺品。或者用酢油煮一下,也会使象牙变软。

《行厨集》

胡葱水煮石(卵石变软术)

将溪水或涧水中的小白石取来,将胡葱或地榆捣烂,与小白石一并放进有冷水的沙锅煮,锅里的水减少时可加一些热水,一直煮到石头变柔软为止,这时拿这些石头制作器物可随心所欲。待器物制成后,再用甘草水煮一下,石头便又坚硬如常了。人们时常感叹别人的作品是鬼斧神工,却不知其中的奥妙。

《本草纲目》

蟹壳烟(群鼠汇集术)

要想将老鼠赶尽杀绝,可用螃蟹壳磨碎成粉,放到一铁笼或绳子结成的网袋中点燃制成烟雾,则周围的老鼠闻到气味后,互相招呼,瞬间成群结队而来,围着烟香争抢,人来都不会觉察。此时,只要将铁笼一关或网袋一收,便可使老鼠全军覆灭。

《本草纲目》

长燃一夜(烛头不灭法)

若按平时蜡烛燃烧速度,别说一寸蜡烛能烧一夜,就是一支长的蜡烛也烧不了一个钟头。现有一法可使一寸蜡烛烧达一夜之长:取蜜蜡、松脂、槐花各一斤,浮石四两,熔解成液体。再浇成蜡烛,这种蜡烛虽然点燃一通宵,则只耗一寸。

《行厨集》

最怕酒气(画像闻酒脸红秘技)

取朱砂一钱、焰硝三分,捣碎和匀,用陈年老酒调成烂泥状,装入壶中盖好,埋于向阳山泥土中,一个月后取出。如果酒气全干,则再稍加些酒,再用石器拌匀,将绘画用的纸先用蚧壳制的胡粉衬底,然后用朱砂粉涂于画纸上,在日下晒干,然后再用墨绘画人像,画成后把酒杯端到画中人物的面前,画感受到酒气时,人像的脸色则变成赤红色,好似真的醉了,当酒气消失,面相则由红变白了。

《行厨集》

一把生桃仁(治井水混浊法)

井水混浊,不堪入口时,只需将一把生桃仁和生杏仁捣碎后投入井中,浊水立即消散,井水又恢复清澈。

《行厨集》

腊梅皮浸汁(墨字闪光秘术)

用腊梅树皮浸出汁磨墨,用这种墨写字,不管写到什么纸上,都有一种耀眼的光彩,令人叹为观止。

《物类相感法》

老鹅胆绘画(画物能动绝技)

用老鹅胆一只,不可见水,灌一钱明矾末于胆内,悬挂于当风阴干,然后用此胆磨汁调颜色作画。此画日则不见,夜则明显;晴则不见,阴则明显。画中的人物能慢慢行走,栩栩如生。

《古今秘苑》

埋土半年(烧柴无烟秘技)

在三伏天里,砍伐松树,将松柴埋入黄泥水内,待松皮脱落后,再取出晒干,待秋冬烧火时就没有一丝烟气冒出。

《夷门广牍》

灌入露水(鸡蛋腾空绝技)

将鸡蛋开小孔掏净蛋黄蛋白,灌露水,用油纸紧小口。在强烈的阳光晒后,鸡蛋壳自然升起,可离地三四尺。

《古今秘苑》

绿豆汤一盆(新居祛漆味术)

新居落成,木头及油漆味为刺鼻,可将绿豆煮滚,拿到有异味的器物前放好熏一会儿,漆气就会逐渐减少,或者用绿豆汁把器具洗一遍,效果更佳。

《多能鄙事》

半红胡桃(存火不灭术)

用胡桃一只,烧得半红,埋于热灰之中,隔三五日后,其火终是不灭。

《良明累集》

皂角水调墨(碑字不脱术)

凡是在碑石上书写了红字或黑字,须将肥皂水调银朱或用皂水调墨,这样写出的字迹便稳贴于石上,长久不会脱落。

《墨娥小录》

绿光莹莹(捕鱼绝技)

用萤火虫捕鱼,是渔家的不传秘技。用羊尿泡一只,揉搓使软,再吹胀阴干,晚间去草丛间捉来萤火虫百多只,放入阴干的羊尿泡,然后缚紧口子,使其莹莹有绿光透出,系在渔网中间,沉网入水。不多一会儿,远近大小的鱼儿都会扑光而来,在网内集光不动,此时收网,无不全获。

《古今秘苑》

群鱼纷至(春燕捕鱼绝技)

捕鱼之法千奇百怪,用春燕捕鱼也是绝技之一种。将春天的燕子捉来,拔去燕毛,用炭火煨熟,放在渔网中,鱼儿闻到香味就会源源游入网内,即刻收网,所捕之鱼肯定不会少。

《古今秘苑》

身形如蛋(饲微型鸡秘法)

养鸡若是吃它的肉,总希望鸡长得肥壮。若是养鸡为了观赏,或为了让世上多一份惊奇,有绝技可使鸡不再长大,终身状如小鸡。绝技是这样的:选毛色鲜艳的雌雄小鸡一对,独自放养在小院中,院内不能有杂鸡混入,仍照常法饲食,等雌鸡长大生下蛋后,仍由其孵化。孵出的雏鸡,便可用罂粟花的籽(鸦片烟子)与雄黄拌匀,喂给雏鸡吃,并且不让它饮水,不让它沾地。这样终三年时间,鸡也只有蛋那么大小,而羽毛红冠却与大鸡无异。

《古今秘苑》

桐油拌饭(养狗不长秘法)

饲狗的人,大多喜欢狗不要长大,像掌中之物一样小巧玲珑。有一绝技可使犬不长,小巧如巷间之鼠。用几滴桐油拌入饭中,喂给两三个月大的小狗吃,不下一个月,狗就终身如故,从此不再长大。相反,猎人喜欢狗长得威猛高大,也有一法:找少量虎骨捣碎,拌牛肉、芝麻与饭喂食,一年之内就能使狗长得高壮无比,且又凶狠异常,出没山林,无兽不惧其势。

《古今秘苑》

断其恶念(令猫不捕鸡秘术)

家中养了鸡或鸽子,最怕有猫来捉食。但也有办法使猫不敢对鸡、鸽肆虐。用鸡毛一蓬,点燃后熏烤猫的鼻子,猫惊叫挣扎不已,从此不敢再去捉鸡。护鸽也一样,用鸽毛一团,烟熏猫鼻,使猫从此见鸽子避而远之,绝无捉食的恶念。

《山常肆考》

与猫为友(驯狗捉鼠绝技)

自古以来,只有猫才会捕鼠,狗才会看家。想要狗和猫一样捕捉老鼠,是万万不能的。但是,世间之事,一物降了一物,有一种办法可使狗像猫一样捉到鼠类。用艾叶晒干后,烧熏小狗的鼻子,使之连连打出喷嚏,然后就放开它。接连多熏几次,狗就不会猎猫,并能与猫为友,学猫之技去捕捉老鼠了。此技秘不传人,不妨一试。

《古今秘苑》

水盆落影(驯养鹦鹉绝技)

鹦鹉可饲,而饲之不当非死即伤。传有绝技:养鹦鹉不可抚摸其背,常摸其背则惊而哑。鹦鹉畏寒,稍稍受了寒气,则全身颤抖欲死,可喂甘蔗汁疗治。如患伤风感冒不进食,其尾股处必有一圆珠似黄豆大,用针戳破后,即愈,不必另投药石。如果要训练它说话,应在雏儿时就开始。每日清晨,将雏鸟挂在水盆上方,让它看见自己的影子(用大镜子也可以),挂着的水盆里落了影子后,它定会误以为是其母所在,不敢违拗。人则立于其后或侧面,万万不能让它看见人影,按照人的需要教其说话,不久即可学会人语了。

《夷门广牍》

铁水治疾(饲养孔雀术)

飞禽之中,孔雀为贵。此禽栖于野林之中,也可寄居村舍人家。若是在山林中获得了孔雀蛋,不必担心孵它不出。将蛋放入鸡巢,让母鸡替它孵化即可。待孔雀雏儿孵出后,可用青菜与猪肝切碎喂它,逐日养大。如果孔雀有病,也不必害怕,更不必延医求治,只需喂它一些铁水就可治愈其病了。

《山常肆考》

白毛换绿毛(鸡变鹦鹉绝技)

鹦鹉乃山野之禽,家鸡怎能变成鹦鹉之形?有不传绝术可变。取成对纯白毛鸡五六只,放入笼中,停止供食二到三天。将绿豆四五斤,用硫黄、蒲黄、姜黄、雄黄、雌黄各三两,加水少许,煮干此豆(以熟为宜),再取来喂鸡,兼饮豆汁,但千万不能喂净水。如此作法,七八日后,鸡全身羽毛全数脱落。待毛落尽之后,用线串其鼻,不让其头下垂。四五日后,原来的鸡身上即可长出绿色羽毛。此后,只需喂生绿豆粉,再用朱砂濡染嘴和脚。这样,一只鸡就变成了浑身碧绿羽毛的硕大鹦鹉了。市井之中出售的大鹦鹉,不乏用此种技艺养成的赝物。

《夷门广牍》

鹅翎引血(饲养斗鸡绝技)

如果家鸡又高又大,勇猛剽悍,冠平嘴利,则是第一好斗的鸡,每次战斗,至死也不肯罢休。这样的鸡,每次斗过之后,要用一根长鹅翎,插入鸡嘴,绞出鸡喉内的淤血,安养五七天后再斗,就没有损伤之忧了。即使是常胜之鸡,也不能让它连续作战。鸡若连续搏斗,寿命不会长。另一种方法是,用草乌头捣成末涂在鸡冠上,就可让鸡常斗而不败。

《花镜》

不能见雄(鸡常年生蛋绝术)

用半斤生芝麻、三两猪板油,混在一起捣烂,养童鸡一只,等到初生一蛋后,将这蛋藏好,再拿制作好的芝麻猪板油喂鸡,不给鸡饮水,这样可以日日生蛋,始终不会孵蛋。另外,雌鸡不能与雄鸡相混养,多给母鸡谷吃,则自会常常生蛋,这是家庭食用鸡的最佳饲养法。

《农桑辑要》

泼粥育虫(鸡速肥秘术)

用油和面,捏成指尖大的粒块,每天喂鸡二三十粒。或者用硫黄研细和饭拌好,连续喂鸡数日,鸡就快速长大了。将一个大园子分成三部分,中间放养鸡,每隔十天,在左边园地里泼上粥,用草覆盖起来,两天后就生出小虫无数,右园再用同样方法养虫,让鸡先吃左园地上的虫,吃完后,将鸡赶往右园,如此轮换,鸡就迅速长肥,母鸡则长期生蛋。

《增广〈物类相感志〉》

鱼腹填硫黄(鸡变凤凰绝技)

取半斤重的黑色草鱼一条,取出内脏,填满硫黄,再放人瓦缸内盖好,五至七天后取出草鱼,剁碎,拿去喂预先饿了两三日的鸡,鸡的羽毛就会全部脱落。过几天,这鸡会重新长出五颜六色的羽毛,等羽毛逐渐长大丰满,一只家鸡就变成了一只漂亮无比的金凤凰。

《古今秘苑》

醋浸七天(制四方形鸭蛋绝技)

取一只鸭蛋,放在白醋内浸七天,鸭蛋即软如棉团,再把鸭蛋装入四方盒子,浸入清水内,一刻钟后拿出,蛋壳又变得坚硬如普通鸭蛋,但蛋却成了方砖形状。

《古今秘苑》

马首披衣(制狂马奇招)

如果途中遇到了狂奔的烈马,可迅速脱下衣服披到马头上,狂奔的烈马就会立即驻足不动,这样就可避免灾祸发生了,此法简单而又可行。

《花镜》

三堆粪(相牛秘术)

相牛有如下要领:牛的眼圈要大,眼白与瞳仁眉通,脖子长、脚大、股阔、毛短的为佳。毛疏不耐寒,角细腰长,项粗尾肥,梢毛卷曲杂乱,不到三年,一命难保。母牛毛白乳红则多生子;乳疏而黑则无子。母牛一夜下粪三堆,一年生一子。一夜只有一堆粪,三年共一子。

《相牛经》

冲散胆气(治疯牛绝技)

有的青壮年公牛,性情暴烈,常常喜欢用头角触人,如不提防,会将小孩触死。这种牛我们通常把它说成疯牛。其实不然,要制服这种牛,现有一法,效果甚佳。可用重剂量大黄、黄连、芦根、黄酒等灌入牛肚,使牛的胆经热气散去,性情就变得温柔可爱了。

《博闻录》

煮赤豆粥(养猪速肥秘法)

若要使猪快速增肥,可先将猪仔阉割,待其阉口愈合后,用巴豆两粒捣碎,和麻根捣烂混入糖糠喂猪,半日之后,猪即大泻不止,但等猪泻完后,多加些细料喂之,此后猪便日愈增肥增大,百日之后可成三百斤的大肥猪。第二种方法是:用贯仲、何首乌各一两,麦芽、黄豆各一斤,研成碎末,然后搅拌均匀,每日取四两这种饲料喂养,猪则易肥。第三种方法:取贯仲、何首乌、大麦芽各一斤,拌匀后喂食,每日四两,须等小猪出圈后过半月,喂完这种饲料,肥猪即可宰杀。第四种方法:煮赤豆粥喂养,十日后可增肥一倍,此法极秘,效果甚佳。如果猪晚上不吃食,则是生病了,这时可用猪牙皂角一钱研成粉末吹入猪鼻中,猪病立即可除。如果猪生癞,则可用烟叶筋煎汤温擦,每日数次,一周之后即愈。

《四时类要》

断其尾巴(驯狗秘术)

狗最怕冷,卧时必用尾巴来掩鼻,才能熟睡。如果要它夜晚惊醒,可以剪短其尾,鼻寒而无所遮蔽,就可以整夜警觉,防止别人接近家室或仓库。这样的狗才能成为看家护园的帮手。

《癸辛杂志》

懒猫尾大(相猫秘术)

相猫法,纯黄、纯黑、纯白的猫最好,肚白背黑的称为乌云盖雪,身白尾黄的叫雪里拖枪,这两种也很好。身上及四脚与尾都有花纹的称“缠得过”,也是好猫。身形好似狐狸,面如虎,毛软齿利,嘴角有好几根硬须,尾长腰短,眼似金星。上腭多棱的猫,为绝好的猫。猫口中有三坎者,捉鼠一季;有五坎者,捉鼠两季;有七坎者,捉鼠三季;有九坎者,捉鼠四季。露爪的猫能翻屋上瓦;猫腰大会跑别人家;猫面长,家中鸡遭殃;猫尾大懒如蛇。

《山常肆考》

雄黄烧烟(防毒蛇秘技)

在家的庭院中栽种香白芷,各种毒蛇闻到香味,即远远躲避,不再来犯。还有一法,在家门口栽种独脚莲草,毒蛇毒蝎则不敢经过。也可以用雄黄烧烟,来熏衣服、被褥之类的东西,毒蛇也不敢靠近。

《订治淮绳》

床头忌花(防蜈蚣秘术)

用头发烧烟熏于床下或厨房。蜈蚣闻到气味,则入土三尺,不敢动弹。也可以用银珠卷在纸筒烧烟,此法更好。女子大多爱花,时常将香花及茉莉花放到床头,却不知这两种花最容易吸引蜈蚣。一旦被蜈蚣咬伤,可烧头发灰冲开水服下,可保无恙。

《奇方类编》

头发烧烟(防臭虫术)

用荞麦秆铺床,再用荞麦杆熬水浇淋,臭虫即死,无一幸免。或用银杏带皮捣汁煮滚淋床板,也可根治臭虫。也可用鳗鱼头骨一副、秦椒半斤,一同放入火盆内,用锯木屑烧烟,将门窗关紧,使烟不散,室内的臭虫就会全部死去。也可用香枚外涂银珠点燃,熏到臭虫密集之处,臭虫即刻死尽。将天麻子捣烂,熏有臭虫之处,则此处永不再生臭虫。

《行厨集》

化蚊为水(驱蚊秘术)

用白芷、番木螯、川芎、干浮萍、艾叶、白鳝骨各二两,雄黄、苍术各一两,做成粗末,用米汤和匀捏成药丸,加樟木一两,一起烧烟,蚊子即化为水。

《仁安堂经》

桃叶汤(驱跳虱秘法)

可用黄鳝骨晒干磨碎,混同锯木屑卷入纸筒烧烟,虱子不敢靠近。如果用桃子叶煮汤浇灌,虱子便死尽。或者在五月五日烧枣核熏之,虱子便会绝种。如果拿木瓜或菖蒲放到床上,也可防虱子。

《仙拈集》

柳枝蘸酒(驱苍蝇术)

在春夏之交,采芦苇秆煮汤,用汤浸粗布,将汤水擦拭在各种餐具上,苍蝇便不敢来了,或者用旧茶末烧烟,苍蝇立即会飞走,或者用器皿将冬季第一场雪的雪花收藏到次年夏天,再取出洒到餐具上,苍蝇也会远远躲避。还可用柳树枝蘸酒插在宴席之侧,苍蝇就会全部集中到柳枝上,而宴席可得安宁。此法是万不得已,临时急用的。

《古今秘苑》

炭木划界(驱蚂蚁绝技)

用朱砂或银朱烧浓烟熏之,可驱赶蚂蚁,如果用红辣椒晒干,夹银朱烧烟更妙,可保木器十年八年无蚁之灾。人们常养竹鸡治白蚁,其实此法不当,因为此鸡经常脱落羽毛,羽毛极易产蚁。治蚂蚁的第二种方法:清明节收芥菜与巴豆共研为末,擦干厨房炉灶及餐具,各种蚂蚁自会绝迹。第三种方法:采荠菜花铺到炉灶和坐卧之处,则蚂蚁不敢进去。第四种方法:用杉木炭画蚁路,则蚂蚁不敢越过。第五种方法:用肥皂煎汤抹布擦拭桌子及各种器具,则蚂蚁不敢爬上。五种防蚁之法,皆有效果。

《七修类稿》

芦苇入箱(驱蛀虫术)

每逢五月初五,将莴苣放到各种箱子里,可以避免各种蛀虫损坏食物或衣物。每逢初七把芦苇笆放到毯褥书箱中,可以很好地防虫。或者采来芦苇置于一切器物中,防虫效果特佳。或者用樟脑烧烟熏衣箱等物,可以防臭虫和其他蛀虫。

《事林广记》

牛胆涂纸(青蛙噤声秘技)

在山野田园旁居住,本来是想求得安静,但每到春夏季节,蛙声如潮,终夜不息,实在令人心烦,现有一妙法,可求得安静。采野生菊花连同梗叶一起磨成粉末,顺风撒去,周围的蛙鸣声就会立即停止。也可用芝麻磨碎,顺风撒去,蛙声亦止。也可用牛胆涂纸,把纸放到青蛙所在的水中,一日半日之中青蛙再也不敢乱叫了。

《峋嶙神书》

池边种楝树(养鱼速长术)

今有妙法,可使鱼迅速生长。第一法:将针锋大的鱼苗放到池中,用鸡鸭蛋黄,或大麦屑、豆末喂养,秋冬时可得到四五斤重的大鱼。第二法:喂养鱼苗,应知道其来自泥中,不吃其他食物,单食泥土。中春时节捉到一寸长鱼苗,养到秋天就可长达一尺,并且鱼肚背都很肥厚。第三法:这是养鱼的一般要求,鱼池不能太深,太深水寒则鱼不易长大;池中应多用石头筑各种洞穴,以适应鱼到处游玩的特性;池旁多种芭蕉,滴入露水可保鱼的健康;池旁种楝树,楝子落池,鱼食楝子可以速肥。如果鱼产子,一般产在水痕处,哪怕干涸十年一旦有水,鱼子自然会活起来。

《致富奇书》

酒糟拌糠(产虾秘法)

用已经榨干的酒糟拌米糠撒入池塘中,三五日后就可以变成虾了,而且虾的味道鲜美可口。

《广雅》

鱼嘴填茶末(活鱼不死绝技)

现有一法,可以使鲤鱼运行十天,行程万里而不死。用好的茶末,填到鲤鱼嘴内,再用水浸湿纸,将鱼用湿纸包上几层,然后装在箱中,如此一二十天后鲤鱼也还活着。到了目的地,将箱中的鲤鱼放入水中养着,鱼儿还异常活泼,烹时味道远比一般鱼儿鲜美。

《广雅》

妙在出奇(贮果不坏绝技)

贮藏松子的方法:用少量的防风与松子一起入包,保证久藏不冒油。如果是已经冒油变坏了的,就把它们摊开在草纸口,用火焙一焙,可使它们同新鲜的一样了。

贮藏桃子的方法:用疏布袋装桃子,挂在风口处,就不容易变质。

贮藏枣子的方法:用粟草与枣子一层一层间隙开来收藏,就不会被虫蛀。

贮藏藕的方法:把肥白的嫩藕放入湿土或烂泥中收藏,时间再长莲藕也和新鲜的一样。如果想把莲藕长途贩运,可以在莲藕外面用泥抹上一层,同样可以不坏。

贮藏橘的方法:用薄刀片在橘子柄的地方轻轻画上一圈,那么果味就经久不变了。

贮藏橙的方法:用绿豆充入橙中收藏,可以长时间不坏。用松毛包起来收藏,可以历时三四个月不干水。

贮藏柑子的方法:用盆子装好柑子,上面用干燥的潮沙铺盖,可久不变质。

贮藏枇杷、杨梅的方法:用蜡水同薄荷一把,加入少量明矾,放入一小瓶中,把小瓶放进果堆内,可以经久不变味,不变色。

贮藏梨的方法:在初夏以后,就可把梨收下,掘一条深的阴沟,但注意沟底不要湿润,将梨子放入沟中,不用覆盖便可使梨子保存到夏季,或者摘果时注意不要损伤果皮,用萝卜间藏,不让梨子互相接触,这样收藏可以历年不烂,还可以把梨蒂削尖插入萝卜中,梨子也可不烂。

贮藏橄榄的方法:选用质地比较好的锡制坛,拣出完整的橄榄放入坛中,再用多层纸封牢,可把橄榄放到次年夏至。

贮藏石榴的方法:把石榴连同枝叶一并收在新瓦瓮中,封上十余层纸,可藏数月石榴不烂。

贮藏荔枝的方法:收摘荔枝应当在天拂晓时分开始,选择鲜红的荔枝,带着露水摘下。再在竹林中选一些大竹凿出孔子把荔枝放入每一节竹的空间内,然后再用竹箍裹上泥,把所凿的小孔封固。这样,荔枝便借竹的生气而获得滋润,能够收藏至冬季,而色香不变。

贮藏香瓜的方法:选择三伏天里的香瓜,以布包好,密封在箱子内,不能让它透气。这样,香瓜藏近百日也不会腐烂。

贮藏苹果的方法:选取好的苹果,晾干苹果身上的湿气,在桶底铺上一层细沙,把苹果放在细沙上面,然后再铺一层沙,再放一层苹果,这样反复多次,直到桶满,再盖好盖子,密封收藏,这样即使收藏到第二年,苹果的色、香、味都不会改变。

贮藏柿子的方法:选择还未全熟的柿子,用柿叶包上几层,再用稻草缚紧,然后放入用稻草编织成的器皿中收藏,可历久不变质。

贮藏青梅的方法:选取未熟的青梅,再选取一些很大的青竹,把长竹子破成两瓣,再将青梅放入竹筒内,然后合上竹子,用黏土涂好裂缝,用绳子缚牢,埋入土中,这样,即使经过长达几个月的时间,青梅的色味绝不会有变化。

贮藏葡萄的方法:选取刚有一点点熟的葡萄,连枝采下,再在切口处涂上一层蜡,将一些葡萄叶垫在桶或罐底,把葡萄放在上面,再铺上一层叶子,这样反复多次,最后把盖子密封好,葡萄可收藏数月之久,还可以用木糠或火灰放入桶内,把葡萄埋入其中,把盖子密封,也可收到同样效果。

《致富奇书》

姜汁涂龟背(育绿毛龟绝术)

夏天时捉到普通的龟,用生姜汁涂抹在龟背上,龟背不多时便可长出绿色的毛来,等绿毛长得像人的头发一般长,一头千年绿毛龟就养成了。

《古今秘苑》

五寸灰(使毡不生虫法)

使毡不生虫的办法:夏季,把毡铺在席下,人睡在席上,就不会生虫。如毡太多,不是都有人睡,就预先收集些烧后的柴灰,到五月的时候,把灰遍撒在毡上,共撒五寸多厚;把毡卷起,捆好,放在通风、阴凉的地方搁好,也不会生虫。如不这样做,所有的毡都要生虫。

《齐民要术》

雪水浸种(种谷不生虫术)

选用腊月中的雪花放到壶中,埋藏在阴凉的地方,到春天用它来浸五谷播种,这种浸过的种子长出的苗,以后即便遇上大旱,五谷也不会生病虫害,而且能比一般种子收成更好。

《齐民要术》

鸭蛋拌石灰(播种催芽法)

取孵坏的鸭蛋一只,混在石灰中一起磨成细粒,太阳晒干后存放好。要用时,将此粉敷在盒底,上面放入要播种的各种瓜类果类的种子,种子入土不久,即会萌芽,此法极为神妙。

《本草纲目》

蜜水浸枝(鲜花插瓶秘术)

有道是:“凡花资露以生。”也就是说,一切花草之类都必须滋润雨露才能生长,即便是插在花瓶中的花,也应该用自然中的雨露每日添换,那么瓶中花才会开得长久。如果三四天不得雨露滋润,花朵就会零落,花蕊就会干枯。因此,应在每天夜里选择无风有露水飘到的地方安置花瓶,这样就能使鲜花更长时间地开放。摘花的方法,也不可忽视。须选择花木中最繁华的地方,取刚刚开放而又飘逸有致的花枝折下,剪下花枝后把剪口放到火上稍烤一下,以防止枝中的汁液下泄,花才会开得久。有些花是不适合清水插养的,插养时不可不留意,例如梅花、水仙花适宜用盐水插养,特别是梅花更适合用腌猪肉的水除去油质后插养,这样冬天里瓶水不会冻结,更能使花枝中的每一个细蕊都开成鲜花。假若是用古瓶,则须加入淡盐水插养,梅花还能结子生叶。养海棠必须在剪折的地方用薄荷叶裹牢,再用薄荷叶水去浸养,这样花蕊可完全开放,栀子花剪折的地方应该捶碎,把盐放入瓶中干插,不用加水,栀子花自然会开花抽叶,花谢后瓶中的盐还可使用。牡丹刚剪折下来时就要开花抽叶,花谢后瓶中的盐还可使用。牡丹刚剪折下来时就要用火烧一下剪口,不要用水去养而应用蜜来浸,花儿自然会繁荣好看,花谢后蜜仍可用。芍药剪枝一束后,花儿自然会繁荣好看,花谢后蜜仍可用。芍药剪枝一束后,用火烧剪口,就可以放入瓶中,在夜里要把它拿出来另浸入大水缸里,早上再放回瓶子,这样就可叶绿花鲜了。插莲花可先用棉花把折口的每一个小孔堵塞起来,再用头发丝缠好,先把它放入瓶中,然后再把水灌入瓶,夜里放到无风有露处,可使每一个菡萏都美丽开放。木芙蓉、竹枝及金凤花等,都应该用沸水插养。蜀葵、秋葵、芍药、萱花等花草,都应该把折口烧一下再插,其他的不可烧。

《群芳谱》

救马奇术(治马便秘)

治疗马因大小便不通而不能行动,差不多要死的办法:把手用油涂抹后,伸进肛门,直至直肠内,抠出郁结在肠内的屎。把盐放进尿道,一会儿,尿就出来了,小便也就通畅了。

《齐民要术》

鸡蛋清涂蕊(鲜花缓开秘术)

如果家中有佳客来临,主要希望花能迟开几天等待客人,可以用鸡蛋清涂抹到花蕊上,这样,花便可缓二三天才开放。

《花镜》

马粪浇根(催花早开秘术)

若想花儿早开,用暖房加火逼,花虽开了,但亦损伤花木。今有一更好的方法:用纸糊一个密室,在密室中掘地成坑,再用竹条扎一条架子放在坑上,把花放在竹架上,竹架下用粪土牛屎马尿硫黄等,加上肥水帮助发酵,让这种气味熏花木,再加一些沸水倒进坑中,用扇子微微扇,花就能得到盎然暖气,不几日花儿自然开放。但桂花却相反,它是靠着秋风的清凉、干爽的空气而开的,因此想要桂花早开,就应将桂花放在石洞岩穴中间,暑气侵不到的地方。加一些凉风,用清露哺育,枝花才会提前开放。还有一种办法是用硫黄水浇灌它的根部,隔一夜后也可开花。也可用马粪浸水浇根,三四天后花就会全部开放。

《秘苑》

青蒿着色(配制面油绝技)

用牛骨髓油,若牛骨髓油不够,可以和上些牛油;若没有牛骨髓油,只用牛油也行,然后把酒烫温,将藿香和丁香浸在酒里,把酒放入小铜锅里,再放入两分麻油、一分猪油,加些青蒿来着色。待煮沸几遍后,再用文火慢慢地熬。待锅里的水熬干了,就用丝棉布把浓汁过滤到瓷器或漆器等小容器里,使它冷却凝固。如果要涂在唇上做“唇膏”,可以和一些熟朱砂,外面裹一层青油。那些冒着霜雪远行的人,常把蒜咬破,擦在嘴唇上,这样既可以防止嘴唇干裂,又可以避除邪恶。小孩脸上发皱的,夜晚把梨烧熟,先用糠汤将脸洗净,再用暖梨汁涂上,可以防止皮肤皴裂。将赤蓬染的布,绞出汁来,涂在脸上,也可以防皴。

《齐民要术》

五脏俱全(铜人绝制)

章叔恭在襄州任副职期间,曾得到一尊医生试针用的铜人金像。此铜像乃精铜所制,内中腑脏,无一不具。体外显示人体穴位的小孔,一应俱全,而且用错金在孔旁标出穴位名称。此为病人治疗前,试针所用。孔内深处纳以汞,外涂黄蜡。刺中穴位则针入而汞出,稍有偏差则针搁阻而不入。这样用以试针或练习,可以使医生找准穴位,抉择深浅,按穴投针。这实在是一件奇器。后来被赵南仲得之,归于内府收藏。

《宋稗类钞》

镜音悠长(奇技记闻)

我在亳州得到一面古镜,用手在镜面上慢慢地抚摸,当手抚至中心的时候,就发出了像烙龟甲那样的声音。有的人说:“这个镜子是有夹层的。”然而夹镜是铸不出来的,要两面重合才行。这面镜子如此之薄,又找不到焊的痕迹,恐怕这块镜子不是焊的。就是焊的,那么发出的声音也应该是沉闷的。现在敲击它,声音却是如此清细而悠长。既然压了以后才能响,那么钢铜铸造的就应该破了,而柔铜又不可能这么清亮光洁。我遍访了铸镜的工匠,他们都不能解释。

《梦溪笔谈》

两只飞鹤(传信绝技)

林逋隐居于杭州孤山时,常年养着两只鹤,放开之后它们就高飞直入云霄,在空中盘旋很久之后,再飞进笼子中。林逋时常驾着小船,漫游西湖的各个寺庙。如有宾客来到林逋的住所,则由一名童子出去开门应候,领客人入座,然后打开笼子放鹤出去。过一阵子,林逋必定摇着小船归来,大概是以鹤飞出作为客来的信号吧。林逋豪迈超逸情性倨傲,多才多艺,唯独不会下棋。他曾经对人说:“世上所有事我都会,唯独不会挑粪下棋。”

《梦溪笔谈》

蒸熟小麦(养鸡速肥绝技)

养鸡,使鸡快速长肥,不上房顶,不损坏园子,不怕乌鸦、猫头鹰、狐狸、野猫的办法:另外修筑墙,围成方框。开一道小门,做成小小的厂屋,让鸡在里面躲避日晒雨淋。公鸡、母鸡都把支瓴斩去,使其不能飞出去。要常多收集些秕谷、稗麦、胡豆之类的东西,喂给它们。还要做一小槽,用来装水,用荆条为篱做成鸡栖,栖离地面一尺高,只在冬天的时候才须放草进去。如果不用草包裹,小鸡会被冻死。春、夏、秋之季,则不必放草进去,直接放在地上,任凭母鸡在里面产蛋,抱蛋;而如放草在里面,会长小虫。刚孵出的小鸡,拿出来放在外面,用笼子罩住。长到像鹌鹑那么大时,拿回去放在墙做的方框厂屋里。喂养食用的鸡,再另外修筑墙框,用小麦蒸熟后喂养。三七日后,鸡便长肥大了。

《齐民要术》

黄金字(传书绝法)

用车马传递文书的方法过去有三种,即步递、马递、急脚递。其中急脚递最快,每天行走四百里路,只有发生了战争时才用急脚递。熙宁年间,又有一种金字牌急脚递,和古代的羽檄相类似,在一块木牌上用红漆涂抹,描上黄金字,看上去令人眩目。持牌行走的人犹如飞电一样快,看见的人没有不急忙让路的,每天可行五百里。遇到需要飞速送往军中紧急执行的命令时,就从皇帝处发下此牌,连三省、枢密院也无权参与。

《梦溪笔谈》

一身好诗(文身绝艺)

荆州有一街坊游子,名葛清,从脖颈以下,遍体刺满了白居易的诗,约三十余处,人们叫他为“白舍人行诗图”。这比在团扇上书画、在弓衣上绣花要稀奇得多,而出于市井之流,更是奇中之奇。

《香祖笔记》

桂枝最狠(灭草绝技)

《杨文公谈苑》记述江南后主很讨厌清暑阁前长的草,徐锴让人用桂枝的碎末散布在砖缝中,旧草全都死了。据《吕氏春秋》说:“桂枝之下没有别的小树。”那是桂枝气味很辛辣的原因。但桂枝杀死草木是它的本性,不是因为辛辣。《雷公炮炙论》说:“用桂枝制作木钉,将它钉在树中,树立刻就死了。”一根钉十分微小,未必能刺死大树,只因为它们的属性相互制约罢了。

《梦溪笔谈》

一升盐(养猪速肥绝技)

猪吃麻和盐,都会长肥。具体办法是:拿三升麻子,用杵捣一千多下,然后,煮成羹。再加入一升盐,用三斛糠和上,喂给猪,猪吃后,就会快速长肥。

《淮南万毕书》

鸡叫时分(井口驱虫法)

夏天,让瓮口和井边没有虫子的办法:在清明节前两天,夜里鸡叫时,把饭做熟,用锅里的热水把井口边和瓮边的地方洗遍,这样,可以没有蚂蚁,其他各种虫也不接近井边和瓮,非常灵验。

《齐民要术》

只能用旧锅(煮胶绝技)

煮胶的方法:煮胶,要在二月、三月、九月、十月,其余月份则做不成。(天热,胶不凝固,就不能做胶饼;天冷,胶又会冻裂,没有黏性。)

沙牛皮、水牛皮、猪皮都是做胶的上等材料:驴皮、马皮、骆驼皮、骡皮则稍次。(做出的胶,粘劲虽然都相差不远,但驴皮和马皮,皮薄、毛多,含的胶少,要多用几倍的柴薪。)破皮鞋、鞋底、格锤皮、靴底、破的牲口项圈,只要是生皮,不考虑时间长短,没有腐烂的,都可以用来煮。只不过新皮煮出来的胶颜色鲜明、干净、质地更好,而放得太久的皮,固然适合,但比不上新皮。那种脂、肋都加盐,煮熟过的皮,却不能用。(这就像生铁一旦经过锤炼,成为熟铁,就永远不能再熔化,铸打了——因为不能锻炼了。)只能用旧锅,并且锅要大,不掉色。新锅,烧的时候,皮就会粘在锅底;锅太小,就费柴火;锅掉色,胶就变成黑色。

《齐民要术》

黄瓜霜(洗朱秘术)

洗去朱迹,也有秘术,大致与洗墨字相同。用黄瓜一条,瓜蒂旁凿出一个小孔,灌入官硼砂一两,悬挂七日后,用翎毛取下瓜霜,此后再于七日重扫一遍,积霜备用。用时,将朱迹打湿,扑上瓜霜。待干后将霜扫尽,朱迹即已洗净,了无痕迹。

《斯陶说林》

西瓜霜(洗墨字秘术)

洗去墨字,实在不易,有秘术如下:用西瓜一个,约重三斤,半熟为佳,在瓜蒂边开一个小孔,灌入官硼砂三钱五分、砒三钱五分、硵四钱,共研为细末,入瓜孔内。将瓜悬挂七天,白霜自出,用翎毛将瓜皮上的白霜扫下;再过七天,仍如前扫取。用时,先将清水湿字,用白霜蘸上,等干后,用翎毛将霜扫尽,则墨字已洗去,纸白如新。

《斯陶说林》

鹤飞蝶舞(媚蝶)

鹤子草,蔓生于野外,花朵绿色,有一条浅紫色基带,叶如柳叶稍短,每逢夏天开花。南方人称它为“媚草”,采来后晒干,以待面靥,形如飞鹤,翅尾嘴足,无所不具。此草蔓至春季,叶间必会生双虫,其虫只食草虫。越女常常把虫子捉来,收藏在奁中,像养蚕一样养它,每日摘鹤子草来饲。虫老不食后,蜕壳为蝶。蝶赤黄色,妇女便把它收带在身边,并称为“媚蝶”。

《岭表录异》

虾须帘(防蛀术)

宝笈中收藏的珍贵手卷,如果收藏得不妥,必会遭到虫蛀。宫中藏有秘技,可防虫:手卷所藏的匣子内,有小帘一幅,此细滑微黄,是用虾须编织而成的。手卷有此虾须帘保护,就无虫蛀之虑了。

《西清笔记》

一尊汉铜马(修补宝玉器皿)

巡检常中孚,曾得异术,能煮铜为白金,凡宝玉之器有破损,用它来补,器好如新。此术后来被宫中知道,升授常中孚为吏部郎中。每回使用这独门绝技时,必引入便殿,呵散左右人等,甚至连亲属妻妾都不能窥视。陆友在《研北杂志》中记载道:周公瑾家藏有汉铜马一尊,曾破为数段,铸工以药焊接,复完如新。

《高坡异纂》

砚腹中贮火(砚面除冰)

笔砚精良,是人生的一大乐事。然而,砚中结冰,实在是砚的灾难。每当得意疾书之时,砚面结成皱冰,舐笔受阻,岂不懊丧?然有一种暖砚的绝技,广传于商贾之中。店铺中记账之砚,可用铁砚,砚腹中贮火,寒冬即可去冰。在宫廷内阁,用的是锡砚,砚腹中可贮热汤。也有用铜斗暖砚的。铜斗宽二寸,高也二寸许,随身携带,十分方便。另有暖砚一法,秘传于莘莘学子之间:用火酒磨墨。砚不结冰,虽然写出的字色泽较白,不如清酱般油亮,但毕竟舔笔自如了。

《乡言解颐》

菊花心(识炭术)

要选用好炭,未必一定要选用兽炭、胡桃纹、鹁鸪色之类,这些炭仅是刮去生烟之皮而已。京师的炭种十分多,如柴炭、半生,专用于引火生炉;柳木炭,容易点燃却不经烧,也难免有烟;黑白疙瘩炭,虽少耐火,而终不如选炭结实,也难免夹生。有一种长条炭名“菊花心”,另有白疙瘩炭叫“银炭”,所取的名目异常好听,而要烧制出窑,却是异常不易,非有绝技不可。问及烧炭的人,他们每每不言功夫何在,唯恐秘技流失。故此,京都好炭已是愈来愈少。

《乡言解颐》

物随心动(移物术)

魏国陈思玉有特异功能,他可以运用自己的意念使无生命之物品、器具按照他的思想活动起来,人们称他为神思。例如:当他做一个上面刻有鸭头状的舀酒勺,浮在九曲酒池里,发出意念,劝鸭头回来,鸭头则迴转向着他游过来。又如,制鹊尾勺,其柄长而直,陈思玉意念所到之处,鹊尾勺可以在酒上旋转。

《三国典略》

鹊巢石(奇闻)

李昉有一次在番禺(今广州)正逢端午节。街上人声喧哗,非常热闹,偶尔还听到叫卖相思药的声音,感到很可笑,也很好奇,于是走上前去夹在人群中看个究竟。原来是一老媪,从背袋内取出山中采来的异草奇叶,向有钱人家的妇人兜售,说这种草药叫媚男药,在端午节这一天服用此药,可以像神仙那样快活。又有人说,从喜鹊巢中,可以获得两枚小石头,叫做鹊枕,也是要在端午节这一天得到者为最佳。有些妇人在路上遇到这些药物,往往当即从头上抽出金簪或从耳上解下耳坠,按值作价买回这些药物。

《太平广记》

木獭捕鱼(制木獭)

郴州刺史王琚,用木料刻成一只水獭,沉到河里去捉鱼,不一会儿,引首游出水面张口将所衔之鱼吐出。为什么会如此灵巧?原来木獭口中装有机关与鱼饵相连,装好诱饵,再用石头坠在木獭腹下,亦与机关连接,石重獭沉,鱼儿取木獭口中之饵,机关即发,口合则衔鱼,同时,石头落下则木獭浮出水面。此技之精绝,实为神仙所为。

《朝野佥载》

僧人乞街(制木僧)

匠作大师杨务廉,聪明灵巧,善于制作各类巧妙玩物。曾经用木头刻制了一具僧人,置于沁州街上。木僧手持一碗,能自己行乞化缘,碗中钱满,则内中机关突发,木僧发出感谢众人布施的声音,街市上的人竞相围观,都想看木僧开口说话,于是纷纷将钱投入碗中,众人施舍,日盈数千。

《朝野佥载》

木女催饮(制木女)

洛州殷文亮,曾经当过县令。生性乖巧,喜欢饮酒。他能用木头刻成人形,给小木人穿上衣裳,小木人会做真人的动作,能为人酌酒行觞,举止井井有序。又刻木制成妓女,能唱歌吹笙,很有节奏。如果饮酒未尽,则小木人不肯继续酌酒;饮不尽,则木妓女继续唱歌吹笙,连连催饮。这木制人之绝技,真是神妙莫测。

《朝野佥载》

鼻饮(醒脑绝技)

邕州(今广西)的少数民族及钦州村落的人,多用鼻饮水。鼻饮的方法是,用葫芦盛少许水,将盐和山姜汁数滴置于水中,葫芦有小孔,用小管子一端插入葫芦孔,一端插入鼻孔,吸水升脑,循脑而下入喉。富人用银器,次之用锡器、陶器,最次用瓢。鼻饮时,一定要口嚼一片成鱼,然后水才能安然流入鼻内,不会与气相激。饮后必定要叹一口气,以为凉脑快膈,感觉非常舒畅。用这方法只能饮水,饮酒或用手捧水吸饮时,都不用鼻饮。

《岭外代答》

啸之绝(口技)

京都有一艺人,擅长口技。他可以只用一根尺木做道具,隔着屏障,发出各种拟音,众人在屏障外面听着,一音既发,继而各种响声渐渐到来。他可以发出街市上的喧闹声,从早晨开市,店家开启门板,到买卖人估价评物,街巷谈议,经纪人向双方大讲买卖经,一直到傍晚市场渐渐冷落,众人慢慢散去,到店家打烊上门板。他还可以表演打猎的场面,从众人围狩飞禽走兽,弓鸣马嘶,鸟啼兽啸,到猎罢而止。有时表演秋雁南飞,声声掠过夜空,有时表演千军万马,喧嚷杂沓,听者四座为之神摇,如临其境。忽然,啪!只听到尺木拍案,满堂寂静,鸦雀无声。展开屏障一看,仅只有一个人,一张嘴和一根尺木而已。吴南村先生曾说:“古法之不传于今者有三,‘啸’其一也。”象声(即口技)之戏,是从“啸”遗传下来并加以改进的技艺。现在,那位艺人已经不在人世,而且他的技艺也没有传下来。

《觚胜》

眼馋那双靴子(偷盗术)

有一路人,穿着一双新靴上街闲逛。突然有人向他走来,深深作揖,行礼寒暄。着新靴者感到莫名其妙,说:“我与你素不相识,因何行礼?”那人怒骂道:“你这人穿了新靴,便忘了故人。”随掀其帽掷于瓦上而去。着新靴者以为这人是喝醉酒了,不与其计较,正在彷徨间,又有一人走来笑着对他说:“前面那人怎能作此恶戏呢?尊头曝晒于烈日下,又为何不上屋取帽呢?”着新靴者说:“没有梯子,怎能上去?”那人说:“我一贯喜欢做好事,我以肩当梯,你就踏着我的肩上瓦取帽吧!”于是蹲在地上,耸肩说:“快上!”着靴者很感激,正要上肩时,那人却发怒说:“你这人真太性急了,你的帽子固然可惜,我的衣衫就不可惜了吗?你的靴子虽然是新的,但靴底有不少泥土,你忍心弄脏我的衣衫吗?”着新靴者表示歉意,再次谢了那人,并且将新靴脱下交给他拿着,只穿着袜子踏肩而上。那人等他上瓦取帽时,竟拿着新靴逃走了。上瓦者虽然拿到了帽子,但高居瓦上,势不能下,街上行人见此情景,以为他俩人是好朋友在开玩笑,无人过问。失靴人在瓦上哀求街邻,说明缘由,有好心人寻得梯子,失靴人始得下来,而骗靴人早已不知去向。

《子不语》

以水洗水(取良水技)

世人传说,扬子江之中冷水为天下第一水。唐高宗帝曾用银子制成一只水斗,用以品尝天下之水。判别水之优劣,是以水质的轻重来区分的,于是,定玉泉水为第一,而中冷水次之,惠泉虎跑水又次之。此外,只有雪水最轻,可以与玉泉并列,然而雪水是从天而降,不是从地下涌出,所以雪水不入品。朝臣巡视时,常用系有鸾铃的车盛载玉泉水回京供帝御用。但是,由于路途遥远,经时稍久,舟车颠簸,水之色味不免有变,则可以用他处之泉水洗之,洗后则色味如故。用水洗水的方法是:用大盛器储玉泉水,刻于分寸,注入一定比例之他水,搅定后则污浊皆沉淀于下,而上面的水仍然清澈明净。这是因为他水水质重,则下沉,玉泉水水质轻,故上浮,把上面的水舀入另外盛器则可。以水洗水之法,世间鲜为人知。

《庸闲斋笔记》

郭猫儿(口技)

扬州郭猫儿善口技,他的儿子精通戏术,当时的名人绅士都很爱与他们交往。康申余在扬州时,一位朋友偕同郭猫儿站起来请主人允许略献薄技以助兴。在宴席右旁摆设围屏数扇,不置灯烛,郭坐于屏后。主客静听,久无声息。突然,听见有二人途中相遇,作揖行礼,互叙寒暄,其声似一老一少,老者拉少者回家饮酒,又掷骰子,又玩藏钩之游戏,二人极其融洽,少者说已醉欲告辞,老者不允,又力劝再饮数杯,少者遂踉跄而出,彼此谢别,老者闭门。少者步履蹒跚,走了二里许,醉倒在路旁,忽有一人走过来不知被何物绊了一下,见地上躺一醉汉,扶起一看,原来是认识的人。于是就半扶半掖地把他送回家,而街头栅门已闭,随即呼叫管栅门的人起来开栅门。这时,一狗迎来,汪汪直叫,顷刻引起数犬群吠。又过一会儿,狗叫声越来越多,其中有老者、小者、远者、近者、哮者,同声而吠,一一可辨。过了好久,司栅者才出来打开街头栅门放二人过去。不久,到醉者家,可是又错敲了江西人的家门,只听见江西人用方言骂人声,群犬吠声又起。至此,醉者之妻应声而出开门,送者郑重而别。妻表示感谢后,扶醉者上床,醉者要茶喝,妻去烹茶回转,则已鼾声大作,鼻息如雷。妻遂骂其夫,嘀嘀咕咕,骂个不停,过了一会儿,妻也睡熟,二人鼾声如出两口。忽然听到夜半牛叫,夫起身大吐,呼妻要茶,喃喃呓语,夫又睡。妻起来小便,穿鞋,方觉鞋中尽是夫吐出的秽物,又怒骂不止,同时换一双鞋穿好起身。此时,群鸡乱鸣,其声各种各样,同时发出。过了一会儿,醉者之父唤子起身说:“天快亮了,还不起来杀猪去卖。”这才知道是屠户之家。其子酒醉已醒,起身到猪圈中喂猪,继而听到群猪呼食、嚼食、争食之声,其父烧水声,进火倒水声。其子遂捆一猪,猪被缚时嘶叫声、磨刀声、杀猪声、猪被杀声、出血声、烫猪退毛声,都历历在耳,非常逼真。父对子说:“天已明,可以去卖了。”又听见肉上案声,有买猪头的,有买猪内脏的,有买猪肉的,有讨价还价声,有买卖双方数钱声。正在纷纷争闹不已时,哗然一声,四座俱寂,鸦雀无声,郭猫儿从屏风后面走出。

《清朝野史大观》

残脸(整容术)

有一人,姓晏名肃,字安恭,娶河南邢氏为妻,居住京师。邢氏腮上生一毒疮,久治不愈,时间一长,腮部、下巴和下齿全部脱落,好像被刀切去一样。邢氏自料即将死去,晏肃便遍访名医求治。有一位医生说:“此病很容易治,若给我百千钱,我可以为其医治。”晏肃问用何方治疗,医生说:“取得一生人的腮与此相等者,合之则可治愈。”晏很害怕,向医生道谢后就回去了。到了家中,将此事一说,儿女婢仆之辈就认为,既然有治愈的希望,不妨一试,于是暗中买通医生,请医生试试医术。当夜,医生用布包裹一样东西来到晏家,打开一看,是妇女的脸腮一具,其肉色、阔狭、长短与邢氏之腮不差分毫。医生用药抹在连接处并封好,令家人灌以粥汤,半个月后启封,疮已愈。后来,因逃避战乱而寓居会稽。有一位叫唐信道的人与晏家是亲戚关系,曾前往拜会,见邢氏口角间隐隐有一条红印线,连接腮帮,方知是缝接而成的。唯不可知的是,这酷似邢氏下巴的物件是何种东西,更不知用的是何种绝技将其纫合成形。

《夷坚志》

黑鸽白鸽(心术)

丞相韩玉汝,喜食精美佳肴,每食必定要尽善尽美,精益求精。尤其喜嗜鸽肉,而且一定要吃白色羽毛之鸽。有时因无白鸽,用其他颜色之鸽烹后给他吃,他总能辨别得出此非白鸽之肉,世人都觉得奇怪。然而,此事古人早就有之。据《晋史》记载:符坚跟随其兄子郎,因国破归顺晋,司马道子为他们设盛宴款待,尽力将江右之精美佳肴全部端上宴席,食后问他们:“关中之食哪一样能比得上我们这里的精美?”答道:“都很好吃,只是江右之食偏淡一些。”后来向伙夫炊事打听,确实如其所言。有时候,有人杀鸡给他们吃,郎边吃边说:“这种鸡栖息时常半露其身。”派人检验鸡棚,果然如此。又请他们吃鹅肉,吃完后立即知道是白鹅还是黑鹅,有人不信,暗做记号以试之,每试不差毫厘。当时都称之为知味,与韩玉汝能辨白鸽之事正同。其实,知味者并非有何妙法可传,而是其道独得于心,故能默契如此。天下之至理,的确有独得于心,而能做到默契的圣贤,一千年才出现一个。由此推断,恐怕没有什么怀疑的,即使是圣贤,也不能做到时时事事均能默契,故信之者甚少。

《曲洧旧闻》

灵物(制返生香)

聚窟洲在西海之东部地区,方圆三千里,北接昆仑,洲上有真仙灵官的宫第,门挨着门,数不胜数,还有很多狮子、避邪、凿齿、天鹿、长牙、铜头、铁额之兽。洲上有大山,因为酷似人鸟之像,所以称谓人鸟山。山上多大树,与枫树很相似,其花、叶的香气可飘闻数百里,名叫返魂树,还能发出如同群牛怒吼的声音,闻者无不心惊胆战。用这种树的根心,放在用玉做成的锅内,煮取其汁,再将其汁用微火煎熬成软糖一般,做成丸状。这种丸有六种名称,人称惊精香,又叫震灵丸、返生香、震檀香、人鸟精、却死香。它是一种灵物,香气阔数百里。死者在地闻其香气可以复活而不再覆亡,用其香气熏死人,会更加神验。

《海内十洲记》

壁龙(轻功术)

唐代,柴绍的弟弟号称“壁龙”。行动轻捷,武术高明,尤其善于飞檐走壁之轻功。他能使椽木升高,或跃身而上,挺然若飞,十余步外而止,唐太宗令其将赵公长孙无忌马鞍上的物件取来,而先派人告知无忌,令其注意防备。当夜,无忌不睡,坐以守备,突然看见一物如鸟,飞入宅内,迅速割下马鞍上的两个脚蹬而去,无忌立即追将出去,已无踪影。唐太宗又曾派他去取丹阳公主的镂金函枕。至夜,他暗飞入公主房内,以手拈土轻撒在公主脸上,公主一举头,他马上用另外的枕头换下镂金函枕而去。公主到天亮才发现函枕不见了。他曾穿着吉莫靴,不用手攀引,直接从城墙下走到砖城上面,而且还走上城墙上的矮墙。他还可以沿着佛殿的大柱,走到檐头,跨越百尺之高的楼阁,易如反掌,了无障碍。太宗曾惊奇地说:“此人不可待在京都,可以叫他到外地做官去。”

《太平广记》

乌贼汁(消字术)

旧时,民间有一种说法,说乌贼鱼乃是河伯度事小吏,一旦遇到大鱼,就立即施放出乌黑的汁液,方圆可达数尺,这样才能把自己隐蔽起来,便于逃生。江东有一种人也会用乌贼墨汁书写契约,以骗取别人钱财,书写的时候是白纸黑字,过了一年,字全部消失,唯有一张空纸而已。东海人传说,从前秦王东游时,把算袋丢在海里,化成了乌贼鱼,因此,乌贼鱼形如算袋,两根须带极长。还有人说乌贼腹中有碇(系船的石墩),一旦遇到大风大浪,即抖动一根须带下碇,以暂时固定位置。

《酉阳杂俎》

练肛(杂记)

前清时期,朝廷户部各差,以银库郎中为最优。三年一任,届满后,最贪婪者可得二十万金,即使是最廉洁者也可得十万。上行下效,其下属司库书役等差,无不肥美。尤其是库兵,主要职责是搬运金银,能直接进入银库,更是士兵们羡慕而向往的美差。库兵是三年点派一次,每次仅需四十人。役满后,每人可窃得三四万两不等。每当点派差役之前,士兵总是找熟人,拉关系,向尚书及其左右官员行贿,每人至少须花费六七千两银子。举行点派库兵仪式时,尚书高坐大堂,唱名点派。派毕,众兵屈膝下拜,以额触地,表示衷心的感谢,就像演戏一样。点罢退堂时,每一名库兵必须有拳师数人前后左右保护他出去,唯恐被人劫持,因为有些无力行贿之兵以及当地恶棍总是集数十人于大堂阶下,见库兵出来,乘其不备将其劫去囚于家中,但并不加害于他,第三五天或七八天以后,误了首次上班日期再释放,因为第一次上班不到,则必须另行点派。被劫者只好再多方说情,赠以数千金方可服役。景濂任户尚时,有一次,正在升堂点派,忽有一兵被人劫去,景居然熟视无睹,不敢发一言,当即退堂,传言明日重点。这既是给被劫者一个回旋余地,也是为自己多得贿赂的诀窍。

库兵签到上班以后,则每逢开库即入库服搬运之役。银库每月开库十四五次,出入金银累计千万两。每一库兵可轮到三四期,每期出入库多则七八次,少则三四次。以每次可夹带金银五十两计算,每月四次可得二百两,每月轮到三期可得六百两,何况不止于此。库兵入库,无论寒暑,皆裸体从堂官的公案前鱼贯而入。入库后换上官制衣裤。搬运吃力了,可以出来稍稍休息。工作完毕则仍赤身至公案前,必须两臂向左右平举,露出两肋,两腿微蹲,张口发出鹅鸣声,然后走到休息室换上自己的衣服。在库中所盗之银皆藏于肛门内夹带而出。据说此中高手每次能藏江西圆锭十条,则有百两之重。相传这些库兵都有世代相传之技。年少时,先由人鸡奸,或用淫具塞入肛门,继而用涂上麻油的鸡蛋塞入,再换用鸭、鹅之卵,久而久之则肛门扩大,再用铁丸塞入,如果练到能塞十两重的铁丸十枚,塞百金就不难了。但能塞十枚者极少,塞六七枚则很普遍。所以,凡库兵所盗,以江西圆锭为多,因江西锭铸造得光滑无棱,即所谓粉泼锭。有的人肛门稚嫩,则用猪尿泡浸湿裹住塞进去。所以,大凡库兵至老年,没有一个不患脱肛痔漏等症的,那是由于肛门纳银太多所造成的病痛。

《四朝野记》

帝相(拆字术)

北宋宣和年间,有一个成都人,姓谢名石,字润夫。辗转来到京师,专事拆字,能预言人之祸福。求相者只要随意书写一字,谢石就其字拆离分析,预言求者未来,而言无不中,令人惊奇。因此,在京师很有名气。不久名声传到宫廷。皇上想试试。亲自书写一“朝”字,令中贵人拿去一试,谢石见字后朝中贵人仔细看了一下说:“这字不是你写的,本人只能据字而言。然而本人学术有限,微不足道,拆了此字,本人祸福却难以预料,有了发达机遇在于此字,发配边疆也在此字。因此,实在是不敢妄说。”中贵人暗暗吃惊,说:“你不必害怕,只要说得有根有据,尽管说吧。”谢石说:“‘朝’字拆开,就是十月十日。书写此字者不是此月此日生之天人,还会是谁呢?”围观众人皆惊。中贵人立即飞驰回奏。第二天,谢石被召至后苑,令左右及宫嫔们写字让其离析,谢石据字论说祸福,说理都很精辟,被诏补为承信郎。

从此,四方求相者,更是门庭若市。朝廷有一官员之妻,妊娠过期不产,手书一“也”字,令夫拿去问问凶吉。谢石问:“这字是尊夫人所写。是不是?”朝官反问:“何以见得?”谢石说:“帮助理解谓语的字,是焉、哉、乎、也。所以是公之内助所写。尊夫人正是盛年三十一岁,是吗?”官答:“是的。”石说:“以‘也’字论,上为‘卅’,下为‘一’。公官寄于此久矣,是不是想力谋迁动,换个地方官做做而不可得呢?”答:“吾正为此烦恼呢!”石说:“那是因为‘也’字着水则‘池’,有马则‘驰’,现在是池无水,驰无马,水陆不通,怎么能动得了呢?另外,尊夫人的父母兄弟,近身亲人,无一人在世,因为‘也’字着人则为‘他’字,现在,独见‘也’而不见‘人’。还有,尊夫人老家的家产财物也荡然无存,因为‘也’字着土则为‘地’,现在是独见‘也’而不见‘土’。对吗?”官说:“都对。但这些都不是我所要问的。贱内已怀孕过月,至今不产,正为此发愁。”石说:“一定是十三个月了。因为‘也’字中间有个‘十’字,并旁有两竖,下连一划,共为‘十三’。还有一事异常奇怪,本人不想多说,然而公所问正是此事,不知当说不当说?”朝官请其说。谢石遂说:“‘也’字着虫为‘蛇’(蛇的异体字),尊夫人所妊,恐怕是蛇妖。然而不见虫蛊则不能为害。本人有药,可以为公验证。”朝官异常吃惊,半信半疑,请石至家,令妻服其药,果然生下一百多条小蛇而腹平。人们都把谢石当做神仙下凡,而不知其究竟在何处学得此绝技。

《夷坚志再补》

生死之战(斗鸡必胜秘技)

番禺(今广州)人酷爱斗鸡,尤其是少数民族的人更加喜好。番禺的鸡非常勇猛好斗,毛疏而短,头坚而小,足直而大,身疏而长,目深而皮厚,行动起来徐步盯视,刚毅而不妄动,看上去就像木鸡。这种鸡每斗必胜,当地人饲养鸡的方法很特别。结草为墩,使鸡立其上,则足常定而不倾;把米放在比鸡头高的地方,使鸡耸膺高啄,则弹跳高,头常竖而嘴利;割截修剪上下鸡冠,使之短而小,免受敌鸡啄咬;剪刷尾羽,使其临斗时易于盘旋;常用翎毛搅入鸡喉,以除其口涎,淘米饲喂。此外,还常用水喷其两腋。调饲一一有法。其目的就是使其临场死斗。胜负一见分晓,生死即可定夺。因为斗败之鸡大伤元气,终身不能再斗,只能宰杀供人食用。然而常胜之鸡亦必早衰,每斗胜一次,势必离死亡愈近。

斗鸡是一种娱乐,也是一种赌博。观者如堵,各有招数,用金银财宝压注,注胜者赢,注负者输。

斗鸡也有规则,一般分三场进行。第一场,斗的时间较短,此鸡失利,鸡主抱鸡稍事休息,除去口涎,给以饮水,以养其气;第二场,若彼鸡失利,彼主亦抱鸡稍息养气如前;第三场,是决定两鸡胜负的最后一斗,中途不得休息,而两鸡相斗,非生即死,不得不拼搏厮杀到最后。开始斗鸡时,两鸡相遇,以头相对,时高时低,伺机跳起用爪袭击对方,倦则盘旋相啄,一啄到对方,则死咬不放,同时辅之以爪,能多次啄、咬、抓住敌鸡者必胜,鸡主见此,喜形于色。

古代,从夏、商、周三代开始就有斗鸡。《左传》记载中所谓“芥肩金距”就是指斗鸡。芥肩,就是用芥子粉抹在鸡翅膀根部肩腋处,当两鸡半斗而倦时,盘旋伺机互刺头腋下,翻身相啄,因芥子粉能迷敌鸡之目,故能取胜。金距之距就是爪,用极薄的金属制成爪形,凿纳于鸡距,当鸡跃起奋击敌鸡时,一挥距即能刺伤其颈,甚至断其头。因此,金距取胜于始,芥肩取胜于终。

《岭外代答》

巨螺(螺甲制香)

《本草》中曾有记载:螺生云南者大如掌,青黄色,取螺厣烧灰,合香者多用之,谓能发香。

《山谷诗注》

无柏不香(割麝香术)

割取麝香,非平庸之辈可为。香麝似獐,服食柏叶后,才有麝香。嵇康说:麝食柏,故香也。山中若无柏树,则无麝香可割。不知其技的人,往往误杀枯麝,无功而返。

《本草注》

拿命来赌(腹中取壁虎)

五毒之中,壁虎也是一毒。壁虎又称蜥蜴、守宫、旋龙,喜在阴湿墙壁间,大者长二三寸,尾则长数倍。平湖县有家豆腐店,店伙计常食此物,以赌好闲者的酒食银钱。一日,有人捕得一条肥长的壁虎,与店伙计赌洋蚨四圆,并另设酒席相请。店伙计平时赌食时,用豆腐衣卷而吞咽,此次不许包裹。店伙计见赌数颇丰,毅然答应。刚把壁虎送到嘴边,还未及举齿,这物本性活泼,倏忽下咽。数日后,竟也没有患病。不料,一年之后,店伙计渐消瘦无力,气息奄奄。有江湖走方郎中见而惊问,一口咬定腹中必有异物。店伙计的妻子回忆道:“或许是吞咽的壁虎在肚中不成?”郎中道:“正是!”说罢,索讨医资十六圆,然后将病人各窍闭塞起来,仅留嘴巴,把人倒悬而起,在咽喉周围搽以药粉。少顷,有物从咽喉探出,急欲提取,却因太滑,一时不及措手,忽又缩回腹中。郎中叹息道:“难了!人倒悬久则发晕。若坐起,那物必不肯再出。”家人再三恳求,郎中又将药粉多多搽于咽喉,物又探出,立即用铁钳夹住。众人围视过来,但见这壁虎通身红色血艳,甚是骇人。郎中说道:“此物吞下腹中后未死,即涵养于血中。人正血旺之时,不能翻动。偶或血枯,立即摇动。幸亏此物是雄,如果是雌物,散子于血中,早已不可救了。”众人相视而惊叹,无不夸这郎中手段之精绝。

《庸庵笔记》

人踪永逝(治足疾诀)

道人徐问真,自称是潍州人,出没酒肆间,狂饮无度,能吃生葱鲜鱼。以指为针,以土为药,治病十分灵验。青州刺史欧阳文忠公患有足疾,病状罕见,无医能治。召得徐问真来府,方才有救。徐问真教他吸引气血之法,使血气运转人顶。欧阳依言而行,病不治而愈。苏东坡曾得诀授,后遇黄冈县令周孝孙暴得足疾,以诀相授,七日而痊愈。元祐六年十一月二日,苏东坡与叔弼父、季默父夜坐长谈,话及于此时,无不称徐问真为异人。可惜身怀绝技而人踪永逝。

《东坡志林》

滴尿取虫(急取猫尿法)

北方有虫,名蚰蜒,类似蜈蚣而细,好入人耳食人脑髓,张子和十形三疗方:蚰蜒入耳,用猫尿灌之,立即可出耳。取猫尿之法:用生姜擦猫耳,即可得猫尿。

《斯陶说林》

雌雄一对(人形何首乌伪种术)

柳庆一带的瑶山中,出产何首乌。然而,人形何首乌十年难得一见。为获重利,瑶人有制人形何首乌的绝技。其技为:用陶土制成人形,分作雌雄形状,然后将山薯种入其中,数年后,再将何首乌的蔓叶安植于陶孔之顶,暴晒至干燥,从陶土中取出“人形何首乌”,卖给过客。每对索值数十千。买客以其朴野可信,却不知已堕入瑶人之术中。

《斯陶说林》

土浆拌屎(止笑异法)

枫树上生的菌,人不可食,若食之,即令人笑而不止。解治之法:可用土浆拌和屎汁饮下即愈。

《博物志》

道破天机(刻象牙秘技)

象牙雕刻,非刀功可以奏效。象牙性坚,而制器的匠人则要在牙上雕镂山水人物,细如毫发,稍一刀误,必前功尽弃。有匠人秘传法,可使雕牙之技,人人可学。其技为:先用牙锯把象牙分解成所雕胚形,解毕,用醋浸象牙一夜,象牙则软如豆腐。既软,即可雕镂,走刀之轻捷,实可随心所欲。雕成之后,要使象牙还原成未软之时的质地,是最为关键的。秘术为:用木贼草煮烧雕成之牙,则牙坚如故。不知其术的人,往往惊叹镂牙为神工,却不知已被诓过。当然,要有上乘之品,功夫仍在于运刀之功。刀法不熟,纵然刻萝卜也难以成品。

《斯陶说林》

白石灰(染发秘术)

取胡粉、白石灰等用水拌和均匀,涂于头发和鬓须可保持乌黑不白。方法是,先将胡粉石灰水涂于发上,再刷上一层头油,然后用头巾裹好保持温暖,等到将要干燥尚未干燥的时候,用温水洗净。如果水太烫则药不能附着发上,如果洗得太迟则头发易折断。如果想要将白发染黑,则应用热水洗,因头发如有油腻则药附不上去。临染前,应当摩擦头发或鬓须,使之发热干燥。

《博物志》

松柏之叶(荒年避饥法)

荒乱之年,缺粮无食,可以将松柏叶切细,用水送下,但只能以不饥为度。最好是用薄粥米汤送下。当用柏叶五合,松叶三合,不可过度。

《太平御览》

椰杯(防中毒秘术)

用椰子壳做成杯子等器具,一碰上毒则有裂缝,所以岭南人多用以制成食器,用以避蛊,防止中毒。

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