第1章 《一朵云推动另一朵云》：正念篇

决不放弃，才会走得更远！

今天是新东方创办25周年，25周年似乎应该有一个仪式，因为算是一个不错的纪念日。100年如果分成四份，那25周年就是四分之一世纪了。但其实想想也没有什么可以纪念的，日子就这样一天一天过来了。

当时我从北大出来的时候，还是一个年轻小伙子。有了新东方以后，每天都投入到教学、工作、发展中去，不知疲倦一直走到今天。回头一看，发现自己已经从一个小伙子变成了一个中年大男人。

第一个感觉，就是人的一辈子真是做不了太多的事情，能把一件事情做好就很了不起了。做到今天，我也没觉得把新东方做得多好，尽管跟25年前相比，新东方已经有了巨大的进步，但实际上还有太多太多的事情没有做。

在过去的25年中，我和新东方也犯了不少错误，留下了很多遗憾。面向未来，我们要考虑是不是能够坚持走在正确的道路上，是不是在教育领域中能够抓住更多的机会，在人生道路上是不是能够走得更加宽更加远。

就我个人而言，我觉得随着年龄的增加，自己对于新思想新事物的接受程度，其实是下降的。现在看“90后”“00后”那种冲劲闯劲，无所顾忌往前冲的感觉，真的是好让人羡慕。尽管他们身上也有不成熟，但我们成熟的代价是，面对很多事情变得瞻前顾后不敢闯荡了。

面向未来，新东方到底能不能把握住时代飞速发展的机遇，把互联网人工智能等很多新科技所带来的机会，赋能到教育领域中去，并通过新东方，继续打造出为孩子们健康成长所需要的教学系统、知识系统、服务系统？这需要很多的努力。

有一点我是清楚的，面向未来的新东方，一定要让越来越多的年轻人参与进来。如果今天让我白手起家创造新东方，我未必比当年30岁的时候干得更好。因为年轻的思想，才是一个企业真正的财富，才是一个企业发展的推动力量。

25年一瞬间，创业开始的日子，仿佛就在昨天。歃血为盟的热酒，余温还没有散尽，新的征程又在召唤着我们重新出发。回头看，我觉得自己是幸运的。因为我做的事情，是自己一直喜欢做的事情。教育是我喜欢做的，教书、读书和团队成员在一起，是我喜欢的。为了事业为了某个目标拼命努力，在遇到困难的时候互相鼓励，和团队成员一起大碗喝酒大口吃肉，一起骑马一起滑雪，这样的日子是我从心底喜欢的。

但25年也留下很多遗憾，比如自己该学习、该变革的时候做得不够到位；比如自己对于家庭、孩子的照顾和给予的时间非常不够；比如在人才使用上，并没有真正去挖掘世界上或者中国最优秀的人才，来跟我一起共同把新东方做得更好。尽管新东方已经有了非常多、非常优秀的人才，但我觉得其实还可以做得更好。比如在正确教育理念和教育之路的坚持上，面对资本，面对外来的压力，也会有妥协的时候。

回顾过去的25年，我觉得一个人的一生，真的没有太多道路可以选择。你选择自己认为值得往前走的路，拼命往前走，不管这条路上遇到多少艰难困苦，也不管这条路上遇到多少美好风景，只要你在这条路上走下去，风雨兼程，不畏艰险，你就一定会越走越远，当然有的时候道路也会越走越宽。

不管你走多久，只要在路上，道路就会往前延伸，你的生命就会往前延伸，你未来所遇到的事情，不管是可知还是不可知，都将发生。每一次这样的发生，都会对你的人生和事业，产生新的挑战，也会创造新的成就。我的最大感受是不要放弃，不能放弃，因为人有时太容易放弃，因为人毕竟是脆弱的，遇到困难、遇到艰苦、遇到挫折，很容易就气馁，一旦气馁，往往就会前功尽弃。

回想过去的25年，我觉得自己做得最好的一点就是，不管开心也好，悲伤也好，绝望也好，希望也好，我确实没有放弃。我深深知道，放弃的背后不是一帆风顺，而是万丈深渊。新东方，这么多人聚在一起不容易。新东方，作为一个有教育理想的机构，能够做到今天也不容易。新东方，毕竟有了这样一个巨大的平台，在这个平台上面，我们还可以团结更多人，来为中国教育做更多的事情。

回顾过去的25年，我觉得新东方还是做了不少好事。至少几千万个家庭的孩子，在新东方学习都得到了成绩的提高，很多孩子因为新东方去了名牌大学或出国留学。新东方也为贫困地区的教育，为贫困地区的老师培训，做了不少好事。对于一个事业来说，25年，真的不算长。世界上很多教育机构都有百年以上的历史。像北大、清华，百年以上都算是时间很短的教育机构。很长的教育机构都快上千年了，耶鲁大学、哈佛大学是几百年，牛津大学、剑桥大学是八百年左右，像意大利的博洛尼亚大学那都是将近一千年了。

我特别希望，未来新东方能够百年存续下去，至于说新东方挣多少钱、未来是不是一个上市公司，都不重要。最重要的是，新东方可以一直存续下去，用教育的真心，实实在在为孩子们的成长、为家庭的幸福、为国家的发展，多做一点儿事情。其实不忘初心，就是用简单的心思做事情，不说白话不说空话，实实在在把心里想做的事情做好，新东方就能够长久存续下去。只要新东方的心正，只要把新东方的教育理念落实到位，只要一心一意为家长和孩子着想，一心一意提供紧跟时代最优质的教学服务，新东方就必然有存续下去的理由。

当然，我也希望新东方不断年轻化。尽管我本人已经五十多岁，但新东方从长久来看，还是一个年轻的机构。所谓的年轻化，一是要跟年轻人更加贴近，要让孩子们感受到新东方的活力。二是要时时刻刻跟上时代，跟上文化、科技、经济、政治和世界的发展，能够始终保持伫立于发展的潮头，在历史的关键时刻做出正确的选择。

25周年，算是一个阶段。过去的25年，我们交了一份基本及格的答卷；未来的25年，或者100年，我希望交上一份良好的答卷。我相信新东方会不断努力，不断在教育领域中勤耕细作，为中国孩子提供更好的产品和服务。

对于新东方，11月16日是一个特殊的日子，既是为过去画句号，也是为未来打开新的篇章。只有面向未来，我们才能更好！

一个中年男人的成长

当腾讯让我来做演讲的时候，我刚开始是拒绝的，因为我一看都是张杰、黄圣依，还有佟丽娅等，全是明星；而且我预料到在场有很多他们的粉丝，会举着各种各样的闪光牌来为他们助威，而在现场不会有任何一个人举我的闪光牌。（果然不出我所料，我上场的时候发现一个闪光牌都没有。）

后来我想，腾讯跟我关系也不错，就答应这个演讲吧。最后说讲什么题目，我想对于我来说最方便的就是讲讲自己的故事，讲讲自己对青年的励志。结果腾讯说这些东西不行，你这些东西在网上随便一搜就搜到了，你必须讲一个从来没有讲过的题目。我说讲什么？他说现在中年人有很多困境，你就讲讲中年人吧。我想这是故意要糟蹋我的味道了。尤其是我一看演讲排序，如果把我排到易小星后面，或者放在马原老师后面感觉还好一点儿，结果放在了黄圣依和佟丽娅两个美女之间，这明摆着就是糟蹋我了。但中年男人说话一诺千金，既然答应了，把我放在哪儿我也得走上这个舞台，尽管可能没有一个我的粉丝在下面。

要讲中年男人，不可避免要讲到冯唐写的文章《如何避免成为一个油腻的猥琐男》。其实猥琐男不仅仅限于中年，我看到过很多少年猥琐男，也看到过很多老年猥琐男。

我自己在北大的时候就是一个猥琐男。《中国合伙人》电影出来的时候，我一看电影把我形象描写得那么糟糕。黄晓明演的成冬青，大家都觉得很励志，在我看来那完全不是我。后来呢，看完这个电影，我去看我的大学同学，我说你看这个电影把我拍得真不好。他说怎么了？我说把我拍得很没有出息的感觉。他说，老俞啊，这个电影已经把你拍得特别好了，你在大学的时候不光窝囊，还挺猥琐的。

其实每一个人都有自己的成长历程，把大学时候的我和今天相比，其实我更加喜欢今天的我。有两个标志：第一个标志，在大学读的书不如我今天读的多，我在大学死命地读，也就读了800本书。今天的我，已经读了几千本书。而且大学读书是死记硬背，今天的我再读书，是可以认真总结其中的智慧的，就像刚才马原老师讲的一样，可以提高哲学境界。在大学的时候，大学五年，一个女人都没有爱上我。今天至少还有很多女生坐在下面耐心听我讲，这就是中年男人的胜利。

冯唐也说了很多中年油腻男人的特征，警告大家不要这个不要那个，其实我一看就知道冯唐自己陷入了中年恐惧症。我这样从来没有中年恐惧症的人，是从来不会写这样无聊的文章的：老子就是中年了，你怎么着吧？

冯唐说不要成为胖子，不要停止学习，不要待着不动，不要当着别人的面去谈性，不要教育晚辈，不要老去回忆从前做了什么事情。确实我认为这就是冯唐自己的恐惧，因为冯唐写的书，要不就是谈性的，要不就是以无比自恋的状态回顾自己的青春岁月的。

这个时候就有人跳出来了：高晓松就跳出来了，高晓松说冯唐你说得不对，胖子跟中年油腻男没有一点儿关系，我一看高晓松就是贼喊捉贼，没事自己找事型的。你说你一胖子说这话干什么？你要想说也应该让我来说，这样才有说服力啊？

紧接着是黄渤，黄渤也差一点儿演中国合伙人中我那个角色，我觉得黄渤比黄晓明更像我。黄渤的粉丝跳出来说，脖子短头大也不算油腻男。每一个人都急着出来撇清自己，到底自己是不是油腻男，其实不是你说了算的。不过一个标签贴上去以后，人们都会觉得很麻烦。

网友也说了很多油腻男的标志，什么身上挂一串钥匙，什么抱个保温杯，什么喝着普洱茶，什么唱个草原歌曲，什么穿个唐装。所以我刚刚特别害怕马原老师穿着唐装出来。他一出来我就吓了一跳，以为穿了一件唐装，因为我是近视眼。后来我仔细一看原来是个白色的衬衫外露了，我觉得他也是怕自己成为油腻老头，才这么做的。

其实外面的标志跟油腻男没有太大的关系，在网上还有很多人又提出来，如果你不被认为是个油腻男，你应该要做一些事情。比如你要寻找自己的偶像爱豆，我今天在下面看了半天，到底张杰是我的偶像？还是佟丽娅是我的偶像呢？还是易小星呢？我搞不清楚。说既然爱上了偶像，你就得坚韧不拔地爱下去。我想除了我爱我的孩子可以坚韧不拔地爱下去，谁还能在世界上可以让我坚韧不拔地爱下去呢？人情关系总是流动的，今天我还爱你，说不定明天就不爱你了，怎么着吧？你今天爱我，明天说不定就不爱我了，那又怎么着吧，对不对？

很有意思，大家都在对各种各样的中年人提建议。说要做这个，要做那个，这样的话就可以不被人认为是油腻男了。还说要学会年轻人的网络语言，比如，当你要拼命支持某人的时候，比如刚才这么多的粉丝支持张杰，就要疯狂地为张杰“打CALL”。当你跟别人谈话的时候——比如，如果我跟张杰谈话，跟杨紫谈话的时候，一定要“心里有B数”。

后来我想，我跟谁讲话都是心里有B数的。我曾经在哈佛大学以4B为主题做过一次演讲，全场学生听得欢声雷动，我想这个东西我早就会了。比如刚才易小星演讲的时候，希望大家能够笑到打鸣，笑成猪叫，我刚才听大家好像还是有点儿像猪叫的感觉的，我一想，这些东西好像我也懂。

有人跟我建议说，现在你要打《王者荣耀》，我说我倒是很想打，新东方的学生也在打。但是我觉得，我打《王者荣耀》这个时间不够啊，我每天开着四五个小时的管理会议，还有时间打《王者荣耀》吗？我也曾经年轻过，年轻的时候为了打《坦克大战》，每天坚持打8个小时，打成了北大第一高手，所以，其实我们都年轻过。我想说什么呢？年轻人做的事情其实并不一定适合我们中年人做，我们中年人要做的事情只要做好了，其实也不过时。

我问新东方的年轻女生们，我像个油腻男吗？女生说你除了外表上和年龄上是个中年以外，好像还不太像油腻男，紧接着又给我加了一句说，所谓的油腻男，其实就是种心态。不管是20岁、30岁、40岁还是50岁，只要他内心充满了油腻，再也不成长了，充满猥琐封闭的东西，那就是油腻男，而且如果是女的还可以叫作油腻女。

我就放心了，我想一想到底什么是油腻人的特征呢？我就总结了几大特征。

第一特征是贪。当你身边有个人特别喜欢贪小便宜，什么东西都跟你斤斤计较；当一个政府官员心里想的就是贪污点人民的财产，当一个女人和一个男人结婚想的就是这个男人身边的钱，这个男人和这个女人结婚想的就是女人的美貌而看不到她内在的美好，所有这些行为都是贪。恨不得全世界的好东西都是自己的，所有的坏东西坏运气都到别人那边去，这样的人就是典型的贪人。我们在座的，不管是年轻的还是年老的，只要遇到这样的人就要避而远之，因为他们实在太猥琐，太油腻了。

第二个叫作俗。俗是什么概念？不仅仅是我们说的世俗，不仅身上穿得俗，不是像个别中年大嫂一样穿得花花绿绿一样的，那还不叫俗，那叫民俗。真正的俗是什么呢？比如我们喜欢炫耀，炫耀什么呢？炫耀自己的外表，炫耀自己的地位，炫耀自己的名车，炫耀自己家里有钱，炫耀自己吃了什么好东西，甚至还有人把自己的人品拿出来炫耀。这些人我认为他其实就是油腻的人。为什么？除了外表的东西和自己可以骄傲的物质之外，他从来不去追求自己内心的丰富性。

第三个特征是放弃自己。我觉得一个油腻的人，很明显是放弃了自己对于美好前途追求的人。他放弃了心中的远方，放弃了心中可以把自己提升出来的美丽的东西，他心中可能不再有崇高，他放弃了自己的进步。并且他始终认为，这个世界已经一切都固定好了，你再努力也改变不了自己的命运。如果当你认为自己再努力也改变不了自己命运的时候，你这辈子就真的改变不了自己的命运了。因为人是拥有心灵的动物。一个人想着未来就会有未来，一个人想着不要未来，未来永远不会来到他的身边。我一直认为，即使很多好的东西，已经被别人占领了，这个世界上依然还有更多的好东西在等待着我们，而我们要做的，就是始终要相信未来。这个是我觉得一个不油腻的人的典型标志。油腻是什么？流不动了，像猪油一样凝固在那儿了。如果我们能像黄河水一样滔滔不绝地流动，如果我们能像长江水一样奔流，甚至像马原老师讲到的山泉水一样的，浇灌人的生命，我觉得我们就一点都不油腻。流动就意味着我们要走向远方，翻过那座山，去看那个海，这才叫作不油腻。

油腻的第四个特征是装，我身边碰到过不少，年轻人有，中年人有，老年人也有，就是装。各种装，装自己好像已经获得了智慧，把自己装成个国学大师，动不动就背《道德经》，动不动就背《论语》，把自己装作某个领域的专家，在年轻人面前装得自己正气凛然。最后，如果有错误的话还坚决不承认自己犯了错误，在任何人面前不敢坦荡地面对自己这样的装，我觉得这也是一种油腻。

我自己对照了一下，发现我好像挺愿意承认自己的错误，也挺喜欢调侃自己的，我从来没有觉得自己完美过，所以我觉得我不算装。尽管有时候也被人认为我装了，比如我喜欢分享自己的读书笔记，喜欢分享自己的旅游笔记，有人觉得这是一种装。但我觉得这就是我一种生命的自然流露而已，所以挺好的。

最后一个特征就是懒。懒是什么？外表的脏，不洗澡，像冯唐说的一样，不洗澡、不刮胡子那是外表的懒。最怕的是人内心的懒。内心的懒就是不愿意开动自己的思考能力，不愿意开动自己的心去追求新的东西。有的时候懒是用勤奋的方式来体现的，比如个别女人一天到晚关注自己的外表，表面很勤奋，实际是一种懒。为什么？因为她对自己内心的丰富不够有自信。男人一天到晚到处社交，去认识这个人，认识那个人，今天想认识马云，明天想认识马化腾，这是一种懒，因为他对自己的生命成长没有信心。

所以，懒并不是说一天到晚躺着睡觉。在管理学上有一句话叫作，最懒惰的企业家是用战术的勤奋掩盖了战略上的懒惰，这是真正的懒。当我们只关注这件事情如何做到投机取巧，而不关注整个企业大势应该如何发展的时候，不能预料未来的时候，那就是一种真正的懒。当我们坐在这儿天天追着明星，但没有想到自己成长的时候，也是一种懒。因为你想借追求别人的成功来掩盖自己的无能。

作为年轻人也好，中年人也好，老年人也好，想避免自己是一个油腻的人，非常简单。不是表面上不穿唐装，也不是表面上不戴手串，也不是表面上不喝普洱茶，我就抱保温杯，我就喝普洱茶，因为温暖的普洱茶能温暖我的胃，让我变得身体更加健康。

重要的是，作为一个中年男人，我们到底应该做什么？我觉得中年男人其实已经拥有了世界上非常多的东西，他们成熟，他们有智慧，他们就像一架待飞的飞机随时可以冲上天空，甚至他们飞上了天空。他们可以做很多的事情，因为他们的欲望已经能适当地控制，他们知道用自己的名声来为社会做好事，他们也知道钱财可以用在什么更加重要的地方。

他们也有着重大的责任，他们下要对自己的子女负责，上要对自己的父母负责，再往边上对自己的领导要恭敬从命，面对自己的同事又要充满尊重。他们非常难，更加重要的是他们还是国家的栋梁。大家有没有看到，从中国最高领导人，到中国最有名的企业家、科学家、思想家，几乎都是中年男人。这些男人承担着无比重大的任务，从家庭，社会到企业。他们深刻地知道，他们永远不能弯下自己的脊梁骨，因为如果他们弯下自己的脊梁，整个世界将要坍下来。

尤其是在座的年轻人，都要知道你们的父母多么不容易，他们作为中年男女，为你们顶开了一片天地。现在我们年轻人随便就说中年男人不懂得自由，不懂得享受，没有个性。请你们记住了，你们的自由、个性和你们的地盘，全是因为你们父母为你们顶上了一片天空，他们以牺牲自己的自由，牺牲自己的享受，来换取了你们今天和未来更大的世界。

请记住了，中年男人不好当，这是真的。但是我们不能为中年男人的一些懒惰开脱。对于那些自暴自弃的中年男人，奋进是你们唯一的选择。我觉得不管是中年还是老年，只要有魂在身上，只要有进取心在心里，就是好男人。

刘备在四十几岁的时候，三分天下与他没分毫关系。有一次他和刘表在一起聊天，说，“吾常身不离鞍，髀肉皆消。今不复骑，髀里肉生。日月若驰，老将至矣，而功业不建，是以悲耳。”他之所以能打下蜀国天下，就是因为他心中有着壮志未酬、功业不建、内心悲伤的情怀，所以他的生命才能往前。姜太公在七十二岁的时候在渭河边上钓鱼，等着周文王，让他能够有帮打天下这样的机会，最后周文王、周武王两代帝王用姜太公打下了周朝天下，并且姜太公以八十多岁的高龄缔造了中国古代最著名的一个封国——齐国。

所以，人的生命多少岁都能发出光彩。里根七十岁竞选美国总统成功，成为美国历史上伟大的总统之一。而特朗普，大家都知道去年竞选总统的时候，一个商人的身家，最后以七十岁的高龄也变成了美国总统。他们如果能七十岁改变自己，并且还想改变世界，请问我们在座的年轻人，我们还有什么理由懒惰呢？

我曾经想了一下，我后面一直活下去的话，我到底应该干什么？我对自己定了几个标准。第一，必须始终与年轻人为伍，帮助他们成长。道理很简单，我们作为中年人能够利用自己的资源，利用自己的财富，利用自己的渠道，来为年轻人无穷无尽地做事情。新东方的发展为年轻人，我做洪泰基金为年轻人，来演讲也是跟年轻人交流，今天我说我是来学习的，就是为了跟年轻的演讲者来学习。

第二，我要为中国教育继续做事情，中国孩子们的全面成长教育，中国的家庭教育，中国教育与科技的融合，中国的贫困地区教育与城市的均衡发展，以及中国教育的政策建议，在我这个身份上，我都能做一些事情，要努力去做。

第三，我要让自己始终成为一个有趣的、有意思的人。生命尽管要有意义，尽管要严肃，但是我觉得有趣、有意思更加重要。所以，我保持每年在世界上几个国家行走并且写文化游记的节奏。到任何一个地方，我寻到那儿的美食、好玩的人，拜访当地的居民跟他们聊。每到任何一个地方我都会认真研究这个地方过去的历史，现状，以及未来的可能走向。并且把我的这些观点，跟年轻人分享。我也参加一些有趣的运动，骑马、滑雪、游泳、徒步，都是我的专长。

我也要把自己变成一个永远有上进心的人，到现在为止我每年能读大概100本书，这就是一个上进的证明。上进还不仅仅限于读书，上进更多的是你要不断吸纳新思想，不断与引领这个世界的人打交道，而且你还要不断地为自己跳出舒适区。人最容易待在舒适区，我这样的人很容易待在舒适区。但我们要走出舒适区，走向未来，为你事业的进一步腾飞做准备。

最后，我想说的是，当到了我们这样的年龄的时候，我们更加知道财富的意义所在。吴晓波曾经说过，“有钱让浅薄的人变得更浅薄，让深刻的人变得更深刻。”我希望自己变成一个深刻的人，我深刻地知道我怎么变得深刻——就是帮助别人，传递美好生命。这个世界上美好和善意都是通过传递得来的。

大家可能听说过这样一个故事，一个农民把一个小孩从池塘里救了起来，这个小孩的父亲是一个大贵族，过来感谢这个农民，要给他一笔钱，这个农民说不要钱，贵族灵机一动说这样，你的孩子跟我的儿子差不多大，把他们都送到城里一起去上学吧。最后这个农民的孩子去上学了，这个孩子长大以后进了医学院，发明了青霉素，这个孩子叫弗莱明。而这个贵族的孩子在二次大战的时候得了肺炎，已经快要死掉了，最后通过青霉素，把这个孩子的生命给救了，这个生命被救回来的孩子，他的名字叫丘吉尔。这两位都是世界著名的人物。

这个故事也许是编的，但是背后的意义非常重要，这个意义就是当你把善意传给别人的时候，这个善意会被传递到世界，最终会传递回我们本身。人生最大的悲哀不是没有可能，放弃是你生命最大的悲哀，生命最大的悲哀是你一个人自娱自乐，生命最伟大的地方就是通过我们把善意传递给另外一个生命，让这个世界变得更加美好。

只有“全人教育”才能促进人的全面发展

关于我对于培训机构的呼吁，我想大家应该都看到了，全国政协开会的时候，我就向中央领导提出了培训机构领域整顿的必要性以及整顿中不合理的地方，这些建议也受到了一定重视。

总理在政府工作报告中，不断强调要激发行业活力，我想我们这个行业一定要做到的是以下两点。

第一，我们要遵纪守法，国家的任何法律法规我们绝对不能违反。第二，我们要行业自律，让我们不断提高教学质量，不断提高社会美誉度，让我们自己有能力把那些不合格的进入者排除出去，而不是等着国家的法律来进行制裁。为了我们行业的健康，能够尽量做到不让一颗老鼠屎坏一锅粥。我们当然有很多不足的地方，中国的每个行业都有不足，都有一个不断改进的过程，我也特别同意张熙说的话，我们总比那些做游戏的公司要好一些。因为毕竟孩子们走进我们的教室、打开我们的视频，还是能学到点东西的。

总理的政府工作报告，反复强调就业是2019年最重要的问题。刚才邦鑫也说了，民办教育领域，包括培训领域，每年吸纳的就业人数大概能达到应届毕业生的5%～10%，这是一个巨大的数字。在座大量的培训机构也可以叫作中小企业，政府工作报告还反复强调了对于中小企业要不断进行保护和鼓励，并且在适当的时候要进行资金和政策上的支持。谁也不会把教育机构排除在中小企业之外，我们是教育机构，但同时我们也是企业，我们应该受国家保护的。

话说回来，今天我演讲的主题是“倡导‘全人教育’理念，促进人的全面发展”。那我下面讲一下全世界通用的对人的培养方向，其实都是一样的。

习近平总书记在全国教育大会上提出了，“要培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人，要努力构建德智体美劳全面培养的教育体系，形成更高水平的人才培养体系。”我觉得教育部的重点，是要真正去设计什么叫德智体美劳全面发展的教育体系，把教育体系、课程体系、考评体系全部往这个方向发展才对。光从一个培训机构说要减负，我们同意有些培训机构确实给学生增加了负担，但我觉得这个负担最终的根源是不是在培训机构，是有待科学的验证和讨论的。我坚决支持习近平总书记说的这句话。

我们再来看“社会主义核心价值观”，大家就明白我们要培养什么样的人。一个国家培养的人才，就是必须符合这个国家的核心价值体系，这个核心价值体系从字面上理解没有一条是错的。“爱国、敬业、诚信、友善”，中国每个孩子变成这样的人多好，如果确实有着“自由、平等、公正、法治”的氛围该多好，中国要是“富强、民主、文明、和谐”多好啊，我们是往这个方向走的。党和国家的领导人真心希望往这个方向走。其实要做好两件事情。

第一件事，我们的核心价值观必须以国家的体系和制度为保障，所有的体制和制度必须沿着国家的核心价值观设计，不能说体系和制度要的是一种东西，核心价值观的口号要的是另外一种东西。

紧接着要把“社会主义核心价值观”实现，一定是要有民间和国家同时用行动和教育支持和支撑的。请问我们的培训机构中，有多少人是在教导“社会主义核心价值观”的这些东西？我们上课的时候是不是首先做到诚信了；我们要法治，那请问我们有多少是遵纪守法的。你要问一下自己，有没有昧着良心做培训。从我们自己做起，国家从上往下走，我们从下往上走，一起把“社会主义核心价值观”做好，如果能把这个做好，“全人教育”就有了。我们国家从领导人到核心价值观，其实都在讲“全人教育”。

那我们来看看全世界的其他人，他们有没有讲过“全人教育”？很明显也是有的，而且基本上是一样的。

“全人教育就是满足社会需求的前提下，充分尊重学生的主体价值，把人的均衡发展作为教育的终极目标，充分激发学生潜能，帮助学生在德、智、体、美、情、群等方面得到提高，最终成为有独立人格的有价值的人。”

你看这句话和我前面说的“社会主义核心价值观”和习近平总书记的话有区别吗？是不是只不过用了另外一种语言说出来？隆·米勒正式提出了“全人教育”，“全人教育”的目标是全面发展，以人的和谐、整体发展为导向，培养具备整全知识、完备人格的全人。

他讲全人的六大基本素质，智能上的发展，包括了学习、创造力，批判性的思维。情感上的发展，要有关怀鼓励。身体上的发展，不仅仅包括了健康、营养、体格健壮，还包括了身体在承受过大的情感压力和创伤后，有能力对自己的生理健康进行恢复。还有社会性，还有审美，还有精神性。最重要的是最后一点，因为精神性是六大素质中最具有决定性地位的东西，它比知识和技能更加重要，教育不仅应是知识和技能的培养，更要注重对人的情感、创造力、想象力、同情心、好奇心等内在情感体验与人格的全面培养。

想一下，我们有多少机构除了教学生知识和技能以外，对待学生的情感、创造力、想象力、同情心、好奇心是怎么做的？有人说家长不认这个，他们只想让孩子的成绩提高，但是你没想到在孩子成绩提高的同时，我们能让孩子身心更加健康，创造力更加丰富，我们是能做到的，但我们常常倒过来利用了家长的焦虑心理。

罗杰斯是美国著名的心理学家，他讲到了美国的现实教育，其实更有点儿像在说中国。现实教育是一种知情严重分离的教育，可以解释为知识和情感严重分离。情感和认知是不可分割的两部分，教育的目的不仅仅是教学生知识和谋生的技能，更重要的是针对学生的情感需求，使其在认知、情感、意志等方面均衡发展，培养健全人格。

大家想想古代培养人，提出的是“仁义礼智信，温良恭俭让”。这样的东西，其实就是在培养躯体、心智、情感、心力融为一体的人。现在，我们的学校教育中很多老师的心智都是不完整的，你会发现老师打骂学生，侮辱学生，甚至性侵学生，这样的禽兽老师不断出现。昨天我还看到一个消息，幼儿园的老师因为被骂了两句，就给全班的同学下毒，23个学生全部中毒，幸亏最后没有生命危险。

杜威，大家非常熟悉的人物，他把教育区分为“内在价值”和“工具价值”，“内在价值”是就某一事物自身的意义而言；“工具价值”即外在价值，是就某一事物能达到的外在的目的而言的。从这句话可以判断，从公立学校到培训机构，90%的情况下我们在做工具价值的事情，我们给了学生一种考高分的工具，让他们最后进入了大学，但是灵魂失去了，内在价值失去了，这就是为什么北大、清华的学生，包括中国顶级的大学生，现在也有很多处于不读书的空虚状态。

我曾经在北大做过调研，我们当时在北大读书时，北大学生不论文理科，平均读书是每年80本到100本，这是我们20世纪80年代的统计数据。现在北大的学生如果把教科书放掉的话，大概每年读的书是10本左右，中国顶级的学校也就是如此而已。

我曾经在无数次给中小学老师的演讲中问他们一个问题。这些演讲都是当地组织的中小学老师，一组织就是一两千人。我问，请问除了教科书以外，你作为老师一年读过5本书的请举手？举起来的手从来没超过10%，也就是说我们有90%的中小学老师一年是不读书的，或者少于5本的。那他怎么可能教好学生呢？所以他只能是工具价值，因为工具价值很狭窄，功利非常容易做，只要把教科书让学生背熟了，考试就是高分，不需要有任何外延的知识和思考，而中国的教科书都是以标准答案为主，所以也不需要引起学生的任何思考，任何在教室里的异想天开都会被老师严重打压，因为超出了老师自己的认知范围。现在的孩子们获得知识的渠道比老师多，老师知识僵化的速度比学生快，家长为了孩子的进步还能上上网看看知识，老师除了他教的课以外其他的一概不管，很少有老师主动积极地迎接现在的知识架构和知识水平，他也没有这个水平来进行知识的重构。

所以，如果把西方教育学家对“全人教育”的理解总结一下，没有超出我们刚才所讲的“德智体美劳”全面发展。

日本有一个著名的教育学家叫作小原国芳，他还做过实验，自己从幼儿园办到了大学，整个学校的名称叫作玉川学园。他说了教育的十二条信条，没什么特别：“全人教育”、尊重个性的教育、自学自律、尊重自然、高效率的教育、立足于学的教育等。

“对立的合一”是什么概念？这个我特别感兴趣，一个人身上可以同时有两种品质，你可以既是一个坚毅的人，又是一个丰富的人。一个人如果一味地固执，这个人肯定是很单薄的，但是你这个人对于某些事情很坚毅，但是对于某些事情却又很温柔，那就是一个有情义的人，又是不怕失败和困苦的人，这就叫作对立的合一。我们希望一个女人身上有温柔的特征，同时也会希望这个女人能够自立自强。我一讲就会讲到女性，因为在我心中女性永远是最永恒和神圣的话题。

还是小原国芳的话，“全人教育”就是完全人格、和谐人格的教育，它的教育内容应该包括人类文化的全部，而缺乏人类文化的教育则是畸形的教育。他说的这些不都是中国现在的教育吗？他认为在现实的教育中，那种为入学考试的教育，死记硬背的教育，填鸭注入的教育，考试作弊的教育，预备学校的教育，补习学校的教育等，都是破坏真正人的教育。按照他这个观念的话，我们培训机构也是必须关掉的，没办法。他认为“全人教育”应该由六个方面组成，学问、道德、艺术、宗教、身体和生活，在中国可以先把宗教拿掉，但是可以换成信仰。学问的理想在于真，道德的理想在于善，艺术的理想在于美，宗教的理想在于圣，身体的理想在于健，生活的理想在于富。

今天早上一个同事跟我发微信说，今天听过一句话特别有启示发给你一下，他说其实我们人最好的房子不是外面买的别墅，而是你的身体，你身体好了才能有真正住在里面安心的地方，因为我们的灵魂只能住在身体里面。我也始终不相信灵魂不灭这个说法。现在，我老妈有点老年痴呆了，有点不认识我了，她的灵魂渐渐没了，但是她还活着。我相信随着身体的去世，灵魂一定是烟消云散的，但你的灵魂可以留在文字上面，可以留在录音上面，可以留在你的视频中，这些东西现在比古代的人更加牛一点，你说李白有没有灵魂，他的灵魂就在他所写的诗中间。苏格拉底有没有灵魂，他的灵魂通过他的言语一直传到了今天。我们要身体健康，更加需要灵魂健康，说到底这六个方面就是身体健康加上灵魂健康。

深圳市有个中小学生综合素养八大行动。包括品德素养提升行动、身心素养提升行动、学习素养提升行动、创新素养提升行动、国际素养提升行动、审美素养提升行动、信息素养提升行动、生活素养提升行动。

这八大行动可不止几句话，当时深圳的八大行动写了六千多字。大家想想如果一个孩子能培养成这个样子那多牛啊，全世界最伟大的作家、文化专家、雕塑家、电影导演、科学家、工程技术专家、世界级别的终身成就领导人、联合国秘书长肯定全在中国了，外国想抢都抢不到，因为我们十几亿人，中国人这么聪明，随便照这个方向培养一下，那些岗位都是我们的了。

但是我们的现状却是相反的。中国的学生，对于考试知识狭隘地被动获取，并没有完善知识结构。独立思考能力、想象力、创造力、独立精神的缺失再明显不过了。我们整个教育体系不欢迎孩子们独立思考，很奇怪，讲了这么多年的独立思考，政府领导人也在讲，国家也在讲，怎么孩子没有独立思考能力，后来我想了想到底是什么问题？当然有些原因我们也不太好直接说，有一个是可以说的，因为我们很多的老师和家长也是在没有独立思考的环境中长大成人的，他们就把不需要思考的认知一代代传递下去，在中国稍微动点脑子思考一下，就会带来某种不确定感，所以干脆就不动脑子。

以自我为中心的排他主义现象盛行，严重缺乏换位思考能力。这个跟独生子女有点关系，现在放开二胎大家又不想生了。如果一个人以自我为中心，刚才“全人教育”讲的全部是利他主义和善，一个以自我为中心的人不可能有利他主义和善的。现在孩子的自我中心，真的是很天生的一种能力，因为他出生以后没有兄弟姐妹跟他抢任何东西，父母、（外）祖父母的千万宠爱集一身。随之而来的是情绪失控，我从我孩子身上就能感觉出来，任何东西被挡住以后就失控了，他们认为那是他们应该有的。比如说大学毕业了找不到工作，父母就应该养我给我钱，这是中国不少大学生的想法，所以啃老族变得越来越多，而且没有任何羞愧心理，很自在。

我们当时要到了22岁大学毕业养不活自己，肯定不活了。我们毕业以后不光要养活自己，还要寄回去给父母一半，当时北大每个月给66块钱，我每个月必须寄回去一半。

情绪失控到最后一定会导致极端思维。紧接着由于对社会的内在运营逻辑缺乏理解和宽容，只要碰到任何不满意的事就会深恶痛绝。“只有一种英雄主义，那就是在认识了社会的真相以后依然热爱这个社会。”这件事情在很多中国孩子身上我认为完全不可实现。因为，他们始终抱着这个世界就是欠他们的心态。很奇怪，他们是在溺爱中长大的一代，但是总觉得世界欠他们的。我们在“文革”时被整得半死不活，反而觉得我们欠世界太多了。所以，人有的时候被剥夺是有好处的，当你生活都陷入困境的时候，到最后这个社会突然变得更加富有，你通过自己的努力获得生活越来越好的时候，你真的会特别感谢这个世界。

最后的结果就是孩子的抗打击能力差，现在跳楼事件已经蔓延到中小学生了。生命不可承受之轻，因为他身上不承担任何的责任和义务。昨天我还写了一句话，人的一生有两个东西特别重要，你生而为人身上必须有责任和义务的，不可逃避，要想逃避人生一定会出问题的，你作为子女对父母的责任，作为父母对子女的责任，作为社会的公民对社会的责任，作为共和国的一员对共和国的责任；但是最重要的是，在责任之外还要让自己的生活更轻松，你要培养自己的兴趣和爱好，这些东西很重要。我们一头扎进去被责任压得半死，但是如果你背后不留下任何自己可以回旋的空间就很麻烦。

我今天发了一篇文章，28号新东方在线在香港上市，在上市之前整整一个星期在进行路演，29号坐飞机从香港回来，本来30号和31号想在家里睡两天，实在太累了。但是我的一个朋友发了一段视频过来，发在群里，大雪纷飞，说现在可以滑雪，我说北京都春暖花开了，你那怎么还能滑雪呢？他说我这儿现在今天温度是零下十度，下雪下了大概五寸厚，结果我立刻改变了我的行程，跑到滑雪场滑了一天半的雪。生命从你被压得半死的责任和义务中间，稍微逃避一下，让你的整个的灵魂新鲜一下，这样回过来再干事情就有了勇气和持续能力。

现在的孩子，由于生命有了不可承受之轻，所以他不觉得他身上需要有什么负担，以至于现在包括北大、清华的学生，拥有家国情怀、忧国忧民担当的人越来越少，反而告密的学生越来越多，把优秀教授告到离开讲台为止。现在让我到北大上课我坚决不去，我还真怕学生告状。

是什么在阻止“全人教育”的实现呢？

“全人教育”在中国还没有达到共识，一方面讲需要培养完整的人，但是另一方面又觉得社会不需要这么完整的人，当然，我是充分相信，如果你变成了一个完整的人，一定在这个社会上更加吃香。在遍地都是谎言的社会中间，只有说真话的才有力量。在遍地都是骗子的情况下，只有真实才有生存的空间。我们都知道中国的企业家中能做大生意的人都是比较诚信的人，至少我到今天为止没有发现柳传志他们身上有什么骗人的地方，至于他们在商业上的运作，只要符合商业规律就行，这个非常重要。一个独立思考，情感丰富，人格健全，摒弃虚伪的人，他不能沿着正道发展就很麻烦。

第二点是对于封建传统道德的抛弃。我们抛弃封建传统道德，我认为是对的。比如三从四德，夫为妻纲等的三纲五常都是陈旧的东西。但是这么多年打碎了一切旧的传统道德以后，新的道德体系没有建立起来。我们刚才说的“社会主义核心价值观”，非常好，这是新建道德的开始和基石，我是坚决支持“社会主义核心价值观”的。但是，所有我们希望回归的道德，到现在还没有附着体，不知道放到什么上面去，这就出问题了。

社会结构的急速变革导致生存为先，急功近利。改革开放40年的发展，是经济一路发展，道德一路衰退，老百姓变成“乌鸡眼”的过程。现在碰瓷的，上访的（当然上访的人有很多确实是有冤的）等，各种坑蒙拐骗都是因为社会急速发展，道德和法制管理跟不上导致的。尽管经济在全球化，我们中国的经济确实融入了全球，从这次美国跟中国的反复贸易谈判就能看出来。但是文化和价值体系上还没有真正的全球化，我们文化和价值体系上还是固守着我们自己原来的那一套东西。真正地融入是思想、文化、精神、价值和经济体系的一起融入。

共识与现实之间的矛盾，我们可以看到四个问题。

第一个是高考作为大学唯一的选拔标准，使人的成长通道变窄了，学科学习占据了学生80%的时间，这个一点办法都没有。我曾经设想过很多种高考的体系，我自己有的时候会想，中国要怎么考才能让学生全面发展呢？后来想了想发现也没什么别的办法，因为在中国你一旦用别的办法，作弊的空间就会大大扩展，因为不诚实已经变成了一个普遍现象。而各种全人素质和综合素质的考量，缺乏可量化的公平指标。我们讲了那么多的全人素质，“德智体美劳”全面发展，我们现在只有在智方面，智方面还只是智中间的知识点这部分是可以考核量化的，其他的都不可量化。不可量化、不可考核就没法评判，没法评判就没法作为孩子进入大学的标准，这是最大的难题。

整体老师素质和家长素质的参差不齐，也影响了一代又一代人的综合发展，因为“全人教育”应该在中小学阶段完成。在国外有的孩子说要当垃圾工人，家长不会在意。他是不会在意，因为国外的家长认为工作不管做什么，只要你开心就行，但是你作为人的存在必须是全人的。

我儿子小学时，在国外的一所小公立学校学习，他的班主任是哈佛大学经济系毕业的。我问他你为什么哈佛毕业要来当小学老师，他说我喜欢，我喜欢跟孩子在一起，我喜欢探讨孩子们的发展路径，我喜欢把我自己认为孩子成长过程中重要的想法跟孩子一起交流，中国的小学老师能说出这样的话来？中国现在有多少个小学老师是北大毕业的？应该几乎一个都没有吧？不要忘了，在民国的时候很多中小学老师是著名的学者，朱自清、鲁迅、陶行知、晏阳初全是知名学者在中小学当老师。我经常想为什么“文革”之后我们农村的孩子能上好大学，是因为“文革”反右把好的教授反到农村去的，我的语文老师是“右派”，我的英语老师也是“右派”，“右派”当时就是高级知识分子的代名词。

现在中国的老师也很艰难，尽管现在工资升了一点，但是培训体系没有，大家对老师这个职业有点心有余悸，本来中国两个最好的职业，一个是医生一个是老师，现在大家都有点不太愿意去做，因为动不动被家长打一顿，动不动被家长围攻，这个事情很麻烦。新东方也有中小学，孩子稍微出点事，胳膊摔伤了家长围着老师一个星期，孩子在课间打闹总有摔倒的时候，那种不依不饶的家长实在不地道，我只是说个别的家长。

这种状况出现以后导致老师心有余悸。孩子出事以后，校长直接放了命令，以后孩子课间休息不许跑，他不许跑还是孩子吗，跑了摔伤了还是会被围攻的，摔伤是另外一回事。孩子就得跑，不跑怎么能行，他学习成绩不好，至少课间跑一跑可以快乐起来。整体老师和家长的素质等情况，确实不容乐观。

所以教育的改革绝对不是一纸文件和政策的问题，不是国家出一个综合素养大纲就能解决的问题，它需要通过几代人，而且是在方向正确的情况下不断地努力。当有一天，中国一百位名牌大学的毕业生中，很多愿意去当中小学老师的时候，尤其是愿意到农村去当中小学老师的时候，我相信中国的教育才会有真正的发展。

今年开始，我会找一个农村中学自己当校长，当然我不是当全职校长，我去当名誉校长，但是我会每年去这个农村中学8～10趟，去跟老师进行教研和座谈，跟学生进行演讲，给学生上课，希望通过我的努力，看能不能把这个学校教师的素质水平往“全人教育”方向上提一提。我想到农村中学去，农村中学的孩子某种程度上说是被放弃希望的孩子，我想看看通过我三年的努力，这些孩子有没有能考上中国前10位大学的人。

新东方帮助学生同步辅导，在某些高考、国外考试和研究生考试需要推一步的时候，努力推一步，同时学生如果跟不上的时候以补差为主。我有一点还是比较骄傲的，我们从来没有跟公立学校一起通过某种考试，帮助公立学校选拔所谓在某个城市的优秀学生。这个不要做，你一做就意味着你在排除绝大多数老百姓的孩子进入学校的机会，不要在学科学习难度上推波助澜。我是提倡特长教育的，一个城市总有几十个学生对数学感兴趣的，而且就是数学特牛的，那你就可以培养这几十个学生，但是不要把这几十个学生跟公立学校的招生去连接起来，总有几十个学生对物理感兴趣的，或者对英语感兴趣的，但你把奥数普及到全体学生，不上奥数就上不了最好的小学，这就是推波助澜。

不要造成家长的焦虑和恐慌，我们很多时候在利用家长的焦虑和恐慌，有的培训机构故意渲染，这个就不太好。心平气和地把正常的教学质量做好，把老师培养好，让学生喜欢我们的教学内容，让学生喜欢我们的老师，提高了学生的学习兴趣，提升了他们对于知识的内在热情。生意可以慢慢做，那么着急干什么呢，说到底并不是每个机构都能上市的，当然有人会骂我说你说漂亮话，你两个公司上市了你还让我不上市，但是我做了30年了，整整30年。

不要和公立学校联合，这是我最想强调的，公立学校就是公立学校，跟我们“水火不相容”，但又是互补关系，我们的补充不是跟他们联合的补充，而是实实在在把公立学校不能个性化关注的学生，把学生中间自卑的同学，让他们通过我们再次自信和光彩起来，再次有勇气面对未来的学习，这是我们要做的事情。

不要说我们做不了“全人教育”，要认真努力研发“全人教育”的学习系统，新东方正在努力研发，我不做单独的“全人教育”体系，因为做不起来，家长不认，把孩子送过来两个星期，学习成绩不上升就说你的培训机构不好，我们还是要满足家长的现实需求，但是，更加重要的是我们老师上课的过程中，能不能把健全的价值观以及健全人格，一个优秀的学习态势融入进去，这是我们要对老师的培养。

为什么我从北大出来干新东方？那么多人喜欢新东方，不是因为我英语教得好。但是，为什么依然有成千上万的学生来到新东方的课堂，因为他们发现除了在我们的课堂上使他们的考试成绩提高，更重要的是获得了生活的自信和坚强，获得了更光明的前途看法，这是我在课堂中一以贯之的态度。我是一个对生活从来没有失望的人，尽管我经历过更多的苦难。“全人教育”就是遇到困难的时候乐呵呵的不死，这是一个简单的道理。

一定要有一个“知其不可而为之”的勇气，认为“全人教育”必须要国家做，个人就做不了，这种想法是不对的。要“不以善小而不为”，改变一个学生是一个学生，改变一个家庭是一个家庭。对于培养身心健康、人格健全的下一代，要有宗教般的热情和坚持，绝大部分的孩子是有灵性的，我们作为培训机构是不是可以做一点开发的事呢？我们在座的老总是不是可以把自身的素质也提高一点点呢？这是我们作为教育工作者的要求，你千万不要说我们是教育家，你成不了家，但是我们是教育工作者。

如果我们的目标和境界是一致的，我们就一定能让世界改变一点，让中国改变一点，向好的方向改变，这就是我们要做的事情。小，但也可以伟大。

不断取得进步的几大要素

今天，首先要恭喜获奖的三位同学，获得奖学金是对自己之前努力的一种肯定。但奖学金不是最重要的，重要的是要让自己一直保持进步，变得越来越优秀。

让自己变得越来越优秀这件事情，我觉得不难，其实就是几个要素。前两天我在听一个朋友讲，他说不管是一个人的进步啊，还是人类的进步，其实主要基于两点，第一点就是对于未知世界和知识的不断探索的精神，第二点就是不断反思错误，纠正错误的能力。这是人区别于所有动物的最核心要素。

动物一般有了地盘后，比如说一只老虎，它占有两个山头，如果这两个山头上有足够的食物吃，它就不会再去想占领第三个山头。如果这两个山头上的食物都吃完，它可能会到第三个山头去，但也就仅限于从一个山头到另一个山头。但人不是这样的，人会在几个维度方面不断去拓展。

一个是空间维度，这就是为什么我们的祖先非洲人，从非洲出发，最后走遍全世界的一个重要原因。在空间上不断地拓展，他对地平线外面的世界产生了很大的好奇心。当然还有另外一个原因，在原来的那个地方，可能没有粮食了，不得不到更远的地方去找粮食。但更加重要的，是对外面的世界有好奇心。大家现在可以想一想，凡是你没去过的地方，是不是都特别想去？这是人天性中所拥有的一种冲动。我没有去过的地方，我就想去。

第二是认知上的拓展。除了从空间上往外走以外，你在认知上是不是希望自己变得越来越聪明？这件事情，每个人都希望。为什么？因为这件事情，跟你的生存条件是直接相关的，跟你未来的生存状态是直接相关的。我们的原始人和动物，靠肌肉的力量，不需要有多大见识，我比你力气大，我就可以当王。比如狮子王、猴王，都是这样，只要是群体动物，谁最厉害谁就是头儿。但是人类是完全不同的，项羽为什么会输给刘邦呢？就是输在了脑子这里。对于人类来说，人类的进步最重要的是脑子。我们出生的时候，每个人的智商差距不是那么大的。这儿的大部分同学智商都在100左右，跟我差不多的。智商到了130以上便被认为是智商很高的了，比如说北大和清华学生的平均智商大概是130左右。我尽管是北大毕业的，但因为我参加了三次高考才进北大，所以是智商低的。智商到170就属于极致智商，据说爱因斯坦是170。到了正常智商后，你的认知能力的发展就不再靠智商了，靠其他因素。

这些因素，第一个是勤奋。在同样智商的前提下，我比你更勤奋，我每天比你多读半本书，我未来的认知能力一定比你强。你一辈子只读了10本书，我读了100本书，我的眼界，我对世界的认识和看法一定比你更加丰富。也有人一辈子只读一两本书，据说林肯一辈子只读了一本圣经，但实际上是说着玩儿的，林肯是当时著名的律师，你想他作为一个著名的律师，怎么可能只读一本圣经呢？他只是说，世界上除了我读的其他书，圣经是我读得最多的，这个说法应该是成立的。所以说，勤奋是变得成功的首要要素。在班里学习，成绩比别人更好，托福、雅思、SAT比别人考更高这件事情，一方面可能跟你的智商和记忆力有关系，你智商越高，记忆力越好，也许考了更高的分数。但更多的，是跟你的勤奋有关的。所以，我一直自认为，自己是一个很勤奋的人，因为我靠不了我的智商，所以只能靠自己的勤奋来弥补。

第二是思考。读了东西，学了东西，你会去想，这也是人类特有的。这就是为什么很多宗教，会喜欢让你去做冥想这件事情。比如在佛教中，有禅定、思考，英文就是Meditation，翻译过来就是深思或者思考的意思。这件事情就是你的思维能力可以进一步发展，人还有一种本领，通过思考，把一件事情的因和另外一件事情的果，两件事情的逻辑关系不断联结起来。因此你打通自己的任督二脉，就是你的逻辑推理能力和形象思维能力，两种能力都会变得很强。形象思维能力来自你读文学性的作品，以及刚才我说的通过空间去行走世界，而逻辑思维能力就来自你进行的思考和训练。这就是到了大学以后，这门课你学了喜欢不喜欢没关系，你学这门课对你一辈子的工作，其实不一定有必然的联系，但你一定要去学一门课，这门课是能锻炼你的思维能力的。我特别反对某个人只是去学一门语言。比如说我在北大就特别亏。我觉得在北大学中文、学英语，学语言类的学生是最亏的。为什么？因为语言的提升只需要你动用记忆力和重复能力，不需要动用你的思辨能力。但是你学另外一门课，思辨能力马上就会出现，包括你学历史、地理、物理、化学、数学、法律、经济等，它们涉及很多学科之间的关联。所以从思辨能力这个角度来说，我给大家一个建议，就是未来你选择大学的时候，你不要去挑容易的学科，我知道这里很多同学可能会选商科，会选英语，或者说选一些你觉得学起来比较简单的专业。这样选择呢，对你来说上大学会变得容易一些。因为通过记忆重复课程就学好了，但有可能你会像我一样，一辈子有一个严重的缺失，这个缺失就是思辨能力和逻辑能力的缺失。按照西方说法，叫Critical Thinking，这是一个特别重要的思维能力。Critical Thinking实际上是要你思辨能力提升和推理路径提升。你会发现在华尔街，不少人不是从金融专业毕业的，从哪些专业出来的呢？是从数学、物理、电子工程，还有计算机这些领域出来的。还有从历史、哲学这些专业出来的。为什么会这样呢？这些人到华尔街全部进入金融系统了，跟他们原来学的专业没关系，而且过了多少年以后，他们学的专业也忘掉了。大家马上就会得出一个结论，“他们在大学不是白学了吗？”其实没有白学，为什么？把思辨能力和对问题的分析能力全部留下来了，成了他们工作的一种能力。把所有的东西都忘掉了，但把好的思考习惯留下来了，在没有意识的情况下就去用了。比如说你对别人很善良，见到人就问候，你肯定不会在问候人之前想想，这个人过来我要不要问候，赶快去检索，原来我小时候我母亲叫我见到任何人去问候，所以我现在赶快开始问候。你这么一想，你想问候的那个人大概已跑出去两公里远了。这完全是一个自觉反应的过程，就是说习惯性，但习惯性反应来自你背后的反复训练。你只有在一门学科中，对于你的思维进行反复训练，才能完成你的思维习惯。你是数学系毕业的，但是你毕业后不从事数学相关的工作，你数学训练的方法和能力还是全部留在了你的头脑中。

除了认知能力，人之所以进步，能够占领世界，还靠另外两个能力，一个是语言能力，一个是合作能力，合起来我叫作群体能力。第一个是语言能力。就是人由于有了语言能力，可以在不同的人群中进行交流和交往。动物是没有语言能力的，猫狗之间应该是互相不存在语言交流能力的，即使有也是最简单的，所以动物不可能构成一个团队。有矛盾了能解决，解决了还能形成更大的团队，更多的人起来就形成一个国家。语言能力，一个最重要的要素是什么？是语言背后讲故事的能力。因为正是语言背后讲故事的能力，能把一群人团结起来，为了那一个故事去奋斗去努力，这个是动物不可能做到的。比如说一头公狮子不会召集所有的狮子开会，说我们来一起讲个故事，来讲一个把非洲占领的故事，现在我们开始分工，你这头狮子往那跑，你往那跑，最后把整个非洲都给占领了。动物是不可能具备这样的能力的，但人类有这个能力。共产党最后打败国民党，成立了新中国，靠的也是讲故事的能力。最初毛泽东他们成立共产党的时候，新中国还是一个并不存在的故事。他们只是心中觉得，我们这些人团结起来，团结广大的劳苦百姓，就能创造一个新国家。在新国家里，没有任何人不平等，没有任何人不自由，没有任何人不幸福，没有任何人不富有，所有人都会幸福平等自由富有。这样的故事足够激励当时一无所有的几万万中国同胞，一起共同为了这个目标而奋斗。所以，对于你们来说，未来的成功与否，其实也是一个给自己讲故事的过程，就看你给自己讲了一个多大的故事。如果在你的故事里，相信未来5年或者10年，能够在某个领域博士毕业，这就是你给自己的一个故事。你所有的志向，所有的理想，都是你给自己的故事。你也可以几个人联合起来，讲一个故事。几个人联合起来，创办一个公司，最后超越马化腾，变成中国最大的互联网公司，这也是故事。你不用去想做得到做不到，你只要有讲故事的能力，就说明你对未来有期待。最怕的是，你从来不对自己讲故事。故事有很多，小的方面，我们可以想象未来的爱情婚姻生活，大的方面，就是我们一生事业的故事。我们一个小组，一个年级团结起来也能讲不少故事，我们几个年级团结起来又能讲更多的故事。最怕的是我们从来不去讲。其实对我来说，我觉得我的成长，其实也是有点对自己讲故事的过程。有的故事讲成功了，有的故事没讲成功。比如说我一心想要上大学，这个故事就讲成功了。后来出国这个故事也讲了半天，希望自己在哈佛、耶鲁这样的名牌大学读书，就没有讲成功。

新东方成立后，我把大学同学从国外请回来，大家都知道王强、徐小平这些老师。当时的新东方年收入只有几百万，他们在美国有七八万美元年薪的工作，我根本就不可能给他们发工资。我不能给王强承诺，说你回来吧，你现在拿8万美元一年，你回来我给你发100万元人民币。王强问：回去你能给我什么？我说：我是绝对不会给你发工资的，那是对你的侮辱。他说：我一家老小要养，你不给我发工资，我跟你回去干什么？我说：你看当时我是咱们班的穷光蛋，一无所有，现在我一个人在中国一年已经能做到几百万元人民币。你的能力比我强多了，如果我们回去一起做，不就有可能做到几千万吗？这个钱如果拿到了，不就比你在美国赚的钱多吗？这就是故事，就是这样一个故事，把他们给吸引回来。后来我们几个人联合起来，一起把新东方做成了美国的上市公司。当初毛泽东他们手里，一杆枪都没有，他们要解放全中国，那是讲故事最厉害的人。但是不管怎么样，小目标到大目标都可以。通过语言能力和讲故事的能力，把自己激励起来，激发出来。

第二个能力是合作能力。大家想想，如果当时我一个人做新东方，肯定不可能有今天的新东方。今天的新东方，后面是5万多名员工和老师。之所以能够一起努力，就是因为有共同的故事和共同的想法，联合起来。一个人做不如和大家一起做，能做得更好。像高薇校长，她到任何一个国际学校当校长都可以，但高薇校长不会一个人做一个国际学校。她为什么选择这儿？可能是觉得跟俞敏洪结合，跟其他老师结合，跟新东方集团结合，未来发展的前景更令人期待。这就是我想讲的群体能力，包含语言和讲故事的能力，合作团结一起做事业的能力。所以，你们从现在的同学中，交到一批好朋友，保持联系，而且交往越来越深入，十分重要。当然要尽可能找志同道合的，未来还要找到更好的朋友。有的人交的朋友都是烂朋友，有的人交了朋友一辈子，是没什么讲故事能力的朋友，因此只能原地踏步。一个人最厉害的，不是你自己厉害，而是你身边有一批比你厉害，而且还愿意带着你跑，你也可以带着他们跑的这一群人。我在大学的时候，是一个没有人愿意多看几眼的人。我又不是好学生，也没拿到过任何真正的学习奖学金，成绩又比较差，家庭也比较贫寒。所以我在北大，没有体现出今天我有的那一点点领导力，但是为什么后来我能把北大很有才华的同学朋友叫回来？他们在北大是我的班长，团支部书记。我在北大很注意挑选朋友，我认为有才华的人，愿意跟他们走得更近。与人交往有两种方式，一种是领导别人，振臂一呼，你们跟我走。另一种是追随别人。作为引领者的，毕竟是少数。你去追随别人，一点都不丢人，但追随就要看哪个人气度大，哪个人能力强，哪个人未来可能有比较大的发展，哪个人能带着你跑得更好。

现在世界给我们带来一个比较麻烦的状态：你好像有很多朋友，但实际上朋友很少。大家微信群里聊得很多，但互相之间有事想要请人帮忙，别人根本就不来，因为跟你其实没什么深入关系。而且一不小心，你还会被人反过来攻击。所以大家在学校，要尽可能交往到真正的朋友，这件事情其实还是蛮重要的。

第四个要素是日常行为能力。我把它也分成两类，第一类是自律行为能力，你所做的事情到底是否能够让你被社会所接纳的能力。高铁上霸座位不让，不排队，在公共汽车上抢方向盘，都是不能被社会所接纳的。另一个案例就是，一家中国人到了瑞典，不遵循西方的住宿规矩，提早一天去，还非要免费住在宾馆大堂里面，也属于行为规范和规矩能力不够。行为方面的原则其实就跟中国古人说的一样，己所不欲勿施于人，你自己不想做的事情，你就不要对别人做了。在社会中，你的行为只有时时刻刻关注到别人，并且充满善意，才是好的。吃亏不吃亏，不用太计较。我在大学的时候，为同学服务了不少，打水扫地，但带来的好处是他们潜移默化对我的认可。这也是为什么我到美国去，把这些大学同学叫回来创业，他们马上就回来的一个原因。他们有一个直觉，跟着俞敏洪干，干成功了不会吃亏，干失败了也无所谓。

项羽为什么会失败？大家都知道项羽的妇人之仁。他底下的人跑到刘邦那里，说项羽以后一定会失败，说项羽要人干活的时候答应各种分封；封赏的时候，项羽把印放在手里，把角都磨掉了，还舍不得给封赏。这样的人，你跟着他肯定没希望，他有了好东西也舍不得给你。但刘邦的气度就不同。当时韩信打下了齐，就是山东北部，给刘邦一封信，说由于这个地方没人管，能不能先封我一个假齐王，我帮着把这地方给管了。刘邦刚开始也很生气，想把派来的使者骂一顿，刚一拍桌子，张良给他踩了一脚，刘邦立刻就明白了。他继续拍案，说封封封，封什么假齐王，要封就封真齐王。结果韩信就被封为了真齐王。当然后来韩信被刘邦干掉了，倒不是因为刘邦小气，也是因为韩信犯了一个超级要命的缺乏气度的错误。

这个错误表明了韩信的胸怀不够，胸怀不够一定会给自己招来灾难。在韩信攻打齐国前，刘邦派了一个大臣叫郦食其去说服齐王投降，齐王想了半天，说我要投降了，万一汉王最后不认我怎么办？郦食其说我就在这，如果汉王不认，你把我给烹了，就是放大锅里煮了。齐王相信了，放下武器，天天跟郦食其一起喝酒，等着汉王来接收。没想到韩信过来了，他手下说，不能不打，郦食其凭着一张嘴，就说下了齐国七十多个城池，你打了半天，总共打下来六七十个城池，等到全国平定后封王，你还不如他了。你打下来，最后汉王肯定给你封得更大。结果韩信听信谗言，就去攻打，韩信打仗能力相当强，而且齐王措手不及，武器都已经放下了，根本没有防备。最后齐王失败，先把郦食其给烹了。这是刘邦最信赖的人，刘当时没法发作，因为韩信手里兵强马壮，必须要等全国打下来后，再把他收拾了。所以人做事情要大气。韩信如果足够大气，齐已经收服，还去打它干什么？项羽拿了封印，在手里磨个半天，也不愿意给人，也是不够大气。不够大气一定会有后遗症。与人打交道，大气善良这两个要素把握好，就什么都好了。

行为第二个方面就是要日日精进。你是每天都在浪费时间，还是确实在学很多东西，最后的生命会完全不同。你一天到晚玩游戏，一天到晚走来走去没事干，那属于不精进，不精进就没进步，到最后就会被别人落得越来越远。人一辈子落下的距离，哪怕一天只差一步，一生来看，比你走得快的人，就已经到了望尘莫及的程度。我到今天为止还每天都要求自己不要浪费时间，比如我每天要散步1万步以上。我会一边散步一边听课，听网络上的音频课程。所以像北大经济学课、金融学课等，一门一门课，我都是在散步的时候听完的。一边散步一边听课就双倍利用了时间。充分利用时间，让自己不断长进，特别重要。

最后一点，一辈子最重要的，是找到你真正喜欢做的事情！这个事情不是你父母心中值得干的事情，也不是老师眼中值得干的事情，而是你经过反复衡量理性分析，觉得值得去追求的事情。这件事情不是为了未来能赚更多的钱，也不是为了未来有更多的名。这件事情干起来可以日夜忘我，最后能够带来人生的快乐和幸福。当然找到这样的事情不容易，但从现在开始找，远远比到了几十岁后，回头才发现干的都是自己不喜欢的事情要强。有这样自己喜欢的一件事，生命的充实度和丰富度，就会高很多。

教育应该一视同仁

今年是新东方成立25周年，但在新东方成立前，我已经干了3年了。所以改革开放40年，有3/4的时间我是在培训领域工作，另外1/4的时间是在北大当学生和老师，所以改革开放40年，我跟教育就没有分手过，只不过是不同角色的感受不同。

在北大当老师有种高高在上的骄傲感，也积累了跟中国智商很高、当然情商不一定很高的一批学生学者打交道的经验。到今天为止，新东方跟北大还有一点渊源，因为新东方有不少北大毕业的人。

做了培训机构后，感觉就完全不一样了。在北大高高在上的感觉没有了，因为这是一个完全需要自力更生，刚开始还被人看不起，到今天也不见得被人看得起的行业。但就像中国的民营企业一样，中国的民营企业为中国作出了重大贡献，从提供就业到经济贡献、产品贡献、社会繁荣度贡献、GDP的贡献都非常强大。但是我们也可以看到，中国民营企业的地位依然不如国有企业。现在网上讨论最多的就是国进民退的问题。国有企业就否认说我们没有国进民退，但国有企业手里的资本、资源、权利确实非常多，可以进入民营企业经营的领域，或者把民营企业看上的给买下。中国今天的民营企业数量是在减少的，国有企业规模不断扩大。但是未来中国要真正发展，就像习近平主席不久前说的一样，我们要坚定不移地继续支持民营企业发展。但是这个支持发展肯定不能是一个口号，还要有行动。在中国的教育领域，毫无疑问民营教育现在已经占到了中国教育差不多1/3的分量。我们先不说培训机构，先说大学，三本大学几乎80%都是民办大学。这些民办大学每年招生差不多200多万人，占了中国大学招生量的差不多是1/4，张部长在这儿，应该可以证实这个数据差不多。全国的民营中小学中，学生人数其实也占到了差不多所有中小学加起来的大概1/6。民营幼儿园已经占到了幼儿园总量的70%了，培训机构几乎百分之百都是民营的。这么多的民间教育加起来，已经构成了中国教育力量不可或缺的、起到重大作用的地位。但到今天为止，大多数搞民办教育的人，没有感觉到是真正有地位的。包括在大学，我曾经当过民办大学的理事长和校长，当过一段时间，后来就退出来了，为什么退出来？因为跟国家的大学竞争，完全不在同一个档次上。

比如说老师待遇，公立大学的老师待遇，评上教授就是教授，国家是认的。民办大学的老师，即使叫教授，那也不算教授，那是你们自己评的，跟国家序列没关系。再比如说，不管大学还是中小学，还是幼儿园的老师，国家的规定是中国的老师是准公务员待遇。公立学校的老师退休后，他们拿到的退休工资和他们在岗位的工资差距并不那么大。但是民营机构的老师，和准公务员没有任何关系，只要退休了，退休金和他在校拿到的工资相比，要低很多。所以，不管你民营机构给老师的待遇多好，他们都不太愿意来，因为他们想得到的不仅仅是现在的高工资，还有退休后的保障。

我们民办培训教育机构就更惨了。现在教育部要求我们每个老师都要考教师资格证。原则上，如果考上了中华人民共和国的教师资格证，就应该是共和国的老师，不管是在培训机构工作还是在公立学校工作，应该一视同仁。因此待遇原则上也应该提升为准公务员待遇。这样的话才能叫作平等对待，一碗水端平，才是对老师真正地表示珍重。培训机构的老师，他们也是老师，他们影响学生的程度一点都不比公立学校的老师差，在某种程度上，甚至影响得更好。学生们更加愿意跟培训机构的老师打交道，为什么？一是上课生动灵活，第二是老师对学生平等相待，而且学生没有压力愿意和老师交流说实话。公立学校说把学生和家长当作上帝，那是口号，民营机构把学生和家长当作上帝，那是实实在在的上帝。所以问题提出来了，每个民营机构的老师都要拿教师资格证，但是相应的待遇却没有。

特别希望未来教育部门，真正能把所有老师一视同仁。既然你提出了跟公立学校一样的要求，我们也愿意有这样的要求，那背后的福利待遇也应该被考虑到。你不能一方面要求所有老师都必须达到国家所有的老师标准，一方面说民办学校的老师跟公立学校的老师是两回事，这个东西就是中国的问题，总是有区别对待的情况。

中国从改革开放开始，从最初20世纪80年代就有价格双轨制，岗位的双轨制。现在中国依然还有双轨制存在。就是同样的一个工种，同样的一批人，在民营机构工作和在公共机构工作待遇就是不一样的，这就叫双轨制。中国的价格双轨制取消了，迎来了中国市场经济的大繁荣大发展。中国的人才要每个人真正心甘情愿发挥自己最大的才能的话，人才的双轨制和区别对待也一定要取消。

我们绝不贬低公立学校任何老师或者公共机构的任何人员，他们也在为中国的发展起到重大的作用，我们只是希望不要再区分对待，让所有为社会做贡献的人，在社会保障和社会地位上是一样的。

创业成功四要素：热爱、专业、耐心、舍得

在讲创新之前，有几个关键词要跟大家说一下，这几个关键词，第一我把它叫作热爱。我觉得做任何事情都要有热爱。当然你为了挣钱，那也无可厚非。但在教育领域，我尤其觉得热爱这件事特别重要。我自己也思考过，为什么后来我坚守在教育领域，没有进入其他领域，比如说进入房地产领域，或者在我身边出现的其他机会。为什么不进入呢？就是我觉得虽然能挣钱，但是不符合我的心愿。我看到房子跟看到学生完全是两种不同的感觉。我看到学生是兴奋，看到房子是冷淡，这意味着什么？意味着面对教育我会自然而然产生兴奋感，产生热情。

前两天我听到一句话：进入一个领域，如果你没有热爱没有痴迷就想把这个领域做好，是不可能的。因为在这个领域中总有一批人是对这个领域无比痴迷、无比热爱，愿意用生命去投入的一帮疯子在那儿做。如果你只是抱着想赚点钱、沾点水的方式，你要跟一帮疯子去比拼，那是完全不可能的。所以你要想在教育领域干好，你就得把自己变成教育领域的疯子。这个疯子就是，除了教育领域，别的什么地方你都不想去，这才是真正重要的东西。非常庆幸到今天为止，我对教育领域还是充满了热爱。看到教育领域，因为高科技兴起，高科技和教育结合，带来了教育领域无穷无尽的潜力，我内心也感到十分兴奋。

第二，有了热爱还不行，就像你爱一个人，你光爱她是不行的，你要知道怎么去爱。我们多少男生在大学的时候都追过女生，就是追不上，为什么？因为你只是爱这个女生，但是你并不知道怎么去爱，也不知道她心里在想什么。如果要一个人看得起你，爱上你，你身上必须有某种特殊之处。我喜欢一句话是说，草原太辽阔，与其作为一匹公马拼命在草原上追母马，还不一定能追上，不如把自己变成一片丰美的草地，让所有的母马都到你的草地上来吃草。这句话其实也饱含了领导学的原则，作为一个领导人，你一天到晚去追赶人才，人才并不一定到你这儿来。但是如果你是一个充满宏大气势的领导人，能够带领大家做大事业，人才自然就聚集到你这来了。

在教育领域，就这么一个概念。你光喜欢教育领域是不行的，你要有专业能力。教育领域有切入点，你不可能对所有的教育领域都热爱，你必须得切入你的某个热爱点。比如说你对教育跟科技结合感兴趣，这涉及了教育跟移动互联网的结合及教育和人工智能的结合。在人工智能中你还涉及教育跟语音识别技术的结合，以及跟人脸表情识别技术的结合等，你是跟音视频技术的结合，还是跟数据系统的结合？你从开始做的时候一定要有一个切入点。

你要做教育，你是做0到3岁的教育，还是3到6岁的教育。如果是做3到6岁的教育，你是做幼儿园教育，还是搞幼儿园之外的内容产品的研发，还是做到6岁儿童的家长教育？这其实都有切入点。你只能从一个点进去，你才能变成专业，如果这个点切入以后扩大了，那是因为你的能力增加了，不断扩大的结果。

我在北大当了6年半老师，我最熟悉的人群是谁？大学生。我对大学生的一举一动，他们的想法都很了解，所以我出来做，我只针对大学生。新东方前6年没有一个中学生，没有一个小学生。全是大学生。为什么？因为我对大学生这个群体太了解。新东方的国外考试针对大学生，国内考试针对大学生，当时王强老师做的美国口语也是针对大学生。新东方的出国咨询针对大学生，新东方的人生咨询也是针对大学生。

但今天的新东方，4到18岁的人群，已经占到了新东方3/4的分量。那是为什么？因为新东方做大了，你可以吸引各个领域的专业人士进来，在各个领域进行八爪鱼似的延伸和开发，你的主体强大了，就可以长出更多的树枝来。但不要一上来就什么都想做。

我常发现有些机构做得其实不算大，一看他的业务范围，所有年龄段全跨，所有项目全跨，那就很麻烦。如果你做的是平台那可以，因为你的平台是被别的专业人士来用，你平台全覆盖，你的专业是平台，不是教育，是另外一个概念。努力专注专业，把业务做到领域中最牛的水平，这个特别重要。

第三要有耐心。现在很多人做教育，上来就想要资本融资。我每天至少收10份以上各个教育创业者给我发来的商业计划书。但大部分都不靠谱，或者说还处于幻想阶段。如果说这世上有一个行业，只有靠耐心才能做成的话，那就是教育行业。大家会说，现在资本横行的时代，如果不跟资本结合，我们的机会是不是就被人抢走了？这种想法说明了什么？说明你其实不是在做教育，是在做资本，或者说你希望通过资本来迅速推动你的成功。其实资本跟教育的成功是没有太多关系的。大家稍微想一下，在已经上市的中国教育公司中，有几家已经倒闭了？有几家是这几年完全没有发展？按说他们都已经对接了资本市场了，不管是香港的、美国的还是A股的，但最后成功了吗？

以A股某一教育公司为例，通过各种忽悠，曾经市值达到了500亿元人民币，号称要把中国的教育领域，包括新东方在内都收到旗下。但今天这个公司的市值只有几十亿元人民币，而且还面临爆仓的危险。再往这些公司的内部看，要教育产品没有教育产品，要教育内涵没有教育内涵，要教育系统没有教育系统，就是在资本市场玩一票。那些玩精的人在500亿市值的时候，套了几十亿老百姓的钱走了，留下一个烂摊子，让中国老百姓埋单。你说这是做教育吗？现在还有一些机构，不管上市还是没上市的，靠各种忽悠拿到大量资本。但这些机构中有一部分机构，连基本的商业模式都没出来，到最后极有可能形成现金流断流。用后面的钱来补前面的钱，用老百姓预收款来压自己的营销花费，没有商业模式，没有可持续发展计划，到哪一天资金链断裂了，倒闭了，吃亏的又是老百姓。上海前不久就有一家做在线一对一的机构跑路了，留下一地垃圾。做教育是个良心活，你得时时想着，如果万一你倒闭了，给老百姓会带来什么损失？如果今天新东方倒闭了，新东方将要支付老百姓至少50亿元人民币的预收款。2003年非典时，新东方曾经出现过一次资金紧张，非典的大环境要求很多班都得停课，报了名的同学就来要求退款，但是学生交的钱，为了安排暑假的教学都已经花完了。学生来退款没钱，我好不容易向周围的朋友借了2000万元人民币，把来退款学生的钱全退掉了。从此我就意识到了，你不要以为培训领域好做，你越是先收钱，就越容易产生一个幻觉，以为预先收完的钱就是你自己的钱。但那是学生的钱，跟你半毛钱关系都没有。你一旦倒闭了，是要把钱还回去的，还不回去是要负法律责任的。从非典后，我就要求新东方任何时候账上的钱，都必须超过学生们的预收款。新东方今天账面上的钱，比预收款多了一倍。为什么这么多资金放那儿不动？因为我搞不清新东方哪天倒闭。倒闭了我对自己良心的要求，是不能欠家长和孩子一分钱。媒体常报道培训机构卷钱跑路。其实根本就没有钱，也没有卷钱，就是跑路了，因为把预收款全花完了，发不出老师工资了，付不起房租了，不跑，没有办法了，只能关门跑路。但背后是几千个家长的损失。所以教育是要有耐心的，你要想清楚才能干，做的事情既要对得起自己的良心，还要对得起时间的考验。

第四是要舍得。什么叫舍得？因为教育不是一个能够迅速获利的行业，教育能不能获利？当然能，但教育不是一个马上就能赚钱的行业。你舍得什么？你舍得自己的精力和时间。一旦进入教育领域，你的核心要素就不再是挣钱。尽管挣钱很重要，没有挣钱的能力，表明你一点商业头脑都没有。你一点商业头脑都没有，进入一个已经商业化的领域，就是自己找死！

有不少人既没有商业头脑，也不懂得教育，只是觉得教育领域是刚需，好干，看到别人挣钱眼红，自己也赶紧进入，但这是错的。你投入的时间精力要跟你的商业敏锐性相结合，并且还要舍得放弃其他很多领域的诱惑。今年我碰上好几个教育创业者都失败了。他们来找我问原因，我问除了创立这个公司以外，你原来创立了什么公司？我一看创了四个公司，每一个公司和另外一个公司的领域都是没有关系的，四个公司全失败了。我说你为什么要在四个领域干四个公司？他说因为那一刻那是风口，做这个领域最可能赚钱，所以一定要进去。他说马云不也是做阿里巴巴之前，干了四个公司吗？我说你这是鬼话！你干的四个公司，互相之间是没有任何关联的，你只是觉得教育领域一时风起云涌，那么多上市公司，那么多人成功，那么多资本进入教育领域，你就来教育领域了，你懂教育吗？你有对教育的热爱吗？

马云从做第一个翻译社起，就是为中小企业服务，核心从来没有变过。不管是一开始的翻译社，还是现在的阿里巴巴，他离开过中小企业吗？马云的心态从来没变过，因为浙江这个地方有无数中小企业，马云非常敏锐地意识到了，中小企业的升级不光对中国商业有好处，而且对世界繁荣都有好处，马云的理念从来没变过！他服务的对象也从来没变过。服务对象没变，服务的手段不断提高，这就是很牛的事情。

如果你开始的时候通过地面教室对学生进行教学，后来互联网来了通过互联网对学生进行教学，人工智能来了通过人工智能提升学生学习效率，你服务的对象永远是学生，这是在同一领域的不断升级。你今天觉得卖菜好，去卖菜了，明天卖猪肉好，那就去卖猪肉了？

所谓的舍得，佛教中的舍得是什么？舍得其他一切诱惑，舍得其他一切享受，而专注于这件事情，你愿意把生命的所有焦点，你的能量都用于这个领域，用于你想服务的人群，并且从此终生无悔，这才叫作舍得！我们有多少人会这么想？你如果这么想，你就是我的同道，你没这么想，你就是我的敌人。

创业的关键：技术、资本、政策、竞争

我们再来看教育创业几个要考虑的关键。刚才已经提到过了，任何一个领域都不是一成不变的。在中国古代，从唐朝写诗一直写到清朝，不管是七律还是五律，都没有太大的改变，为什么？因为这是一个不变或者说缓慢变化的时代。现在我们一年创造出的GDP，可能是中国古代100年创造的GDP，我们现在一天之内接收到的信息，可能是中国古人一生都接收不到的信息。今天科技所带来的社会进步，包括组织结构改造所带来的社会进步，是中国古代两千年都没有达到的。在这样一个多变的时代，我们必须适应在发展中求生存。

我们要考虑到不断变化的外界对你的影响，对商业模式的影响，包括你个人进步的影响。现代人如果只是坚守一个理念或信念不采取行动，是不管用的。你要把理念和信念外化到能够和这个世界对接，甚至能够在领域中引领世界发展。要做到这一点是不容易的，因为我们大部分人都习惯跟在别人屁股后面跑。思考一下，我们在座多少人创造的商业模式，或者说培训模式，跟其他机构相比有典型的不同，有独到之处？大部分人都没有。所以乔布斯为苹果提出的口号是很厉害的：“think different”，就是要与别人不一样，要与众不同。

但与众不同，谈何容易。其实一开始模仿没有关系，关键是要有能力超越。就像腾讯，很长一段时间都是别人做了什么他做什么，模仿能力非常强，效率非常高，超越水平也非常快。现在的腾讯，是一家很有创新的公司，“微信”就是腾讯创新的典型产品，它已经变成了一个不可或缺的，人与人之间进行交流和沟通的强大工具，甚至变成了我们头脑延伸的一部分。模仿没关系，但模仿最重要的在于超越。

整体上，我们无法逃避社会结构、科学技术等大环境对于教育的影响。我刚才说新东方疲于奔命，就是因为没有超前意识导致的。新东方最初是大学生教育，现在变成了包括中小学教育在内的全方位全年龄段教育体系。模式的变革还没完成，移动互联网就来了，移动互联网跟新东方的教育结合还没完成，人工智能就来了，大数据就来了，云计算就来了。现在区块链技术对教育到底会有什么影响，大家也在拼命研究。由于技术变化太快，对教育的影响也非常大，甚至说具有颠覆式影响，我们就必须投入大量的资源和资金去进行探索和研究。

技术对于教育的影响，对于知识传播和模式改变，有着重大影响。比如原来我要听哈佛大学老师上课，一定要走到哈佛校园，每门课还得交2000美元。现在哈佛著名教授的课，在全世界都能找到，网易的公开课就有几十位哈佛老师的课程在上面，一分钱都不用，你就可以听到世界上最精彩的课程。

未来人工智能的介入，将会对教育带来更加深刻的影响。这意味着什么，还没有人能够说清楚。因此，基于技术和教育的结合，我们到底该去做什么？这件事情从哪里切入，才能把技术和教育的结合做到极致？这是大家需要思考的问题。

第二，资本对教育的影响。我刚才已经说过，尽管教育的最终成功跟资本没有必然联系，但现实是，如果商业模式正确，把技术和教育结合得很对路，能够让教育投资领域的人，一眼看过去就觉得东西做出来一定会很牛，你就一定能拿到资本，资本也能够助力你快速发展。

新东方上个月刚成立了一个15亿元人民币的教育基金，找的就是教育领域有创意的项目。如果项目靠谱，拿到资本，你就有了先发优势，就算再来一个跟你一样靠谱的人，也是后发劣势。经济学家分成两帮人，一帮人说中国的经济有后发优势，当然后发优势很明显，因为中国40年的改革开放，经济确实取得了巨大发展；但另一方经济学家说，后发一定会有劣势，劣势只不过还没有体现出来。从今年开始，中国经济出现的问题我们也看得出来，是有后发劣势成分的。在技术与教育的结合以及资本对教育的影响上，后发劣势会非常明显。所以我们一定要想办法做先发优势的事情。先发优势是什么？基本条件是你有颠覆和创新能力，这种颠覆和创新，不一定现在就能赚到钱，但能够在某个领域中产生巨大影响，并且构建成一个新的商业模式。

现在在教育领域投入一个亿、两个亿人民币都算小数的。投入一两亿美元变成了正常的。资本在追捧教育，这个时候你要抓住机会。抓住机会不是说你天天跟资本去打交道，而在于构建新型的商业模式，无论怎么挑战，你从头到尾都能够说得通，让人感觉就是未来的发展方向。这样你才能跟资本进行结合，也能借助资本的力量，把你的竞争对手远远甩到后面去。

第三，政策对于教育的影响。从今年开始，大家看到政策对于教育的影响是巨大的。一系列政策下，实际是对培训机构的一次大整顿。整顿从一方面来说有好处，确实把一些烂机构给挡在门外了。但从另一方面来说，对我们也有不利的地方，让我们的经营环境受到影响，好机构有时候也被列入整顿范围。甚至有些人利用这个机会来为难你。但不管怎么样，中国的现状就是，一个政策可以让你活得很好，另一个政策也可以让你死得很惨。面对政策，我们要做的是两件事情，第一是要跟政府部门反复沟通，这种反复沟通，包括了政策的合理性，执行的期限以及可执行的范围，通过反复沟通，让政府政策制定部门能够充分理解我们，理解这个行业的特点，以及政策对于行业的影响。很多政策制定出来未必跟现实是符合的，那一定要让决策机构有更改的理由。我在这方面已经做了不少工作，为新东方，也为培训领域的健康发展。这就是森林和树的关系。在一片森林中，一棵树容易活得更长久，活得更兴旺繁荣。你什么时候看见过沙漠中有树的？我们所有机构加起来就是一片生态，森林繁茂兴旺发展，你这棵树才有更好的生存余地。

我最烦的就是各培训机构之间，用低劣的手段互相恶心。也不知道脑子是怎么想的？很多人脑子里只有竞争对手，难道没有合作吗？我跟张邦鑫说，咱们作为两大行业标杆，绝对不能做互相恶心的事情。所以我们有一个原则，叫“在业务层面良性竞争，在战略层面和理念层面精诚合作。”

业务层面良性竞争，互相通过竞争增加活力，这是一件好事。但在战略层面和理念层面精诚合作，这样我们才能构成一股力量，来告诉国家，我们教育培训行业是能够实实在在为国家的教育发展做贡献的。好未来和新东方成立的“情系远山”公益基金，已经在中国的教育扶贫中产生了比较好的影响。未来我们还要号召教育培训行业的人，来一起参与。这才是教育行业应该做的事情。

第四，竞争对于教育的影响。经济学家最喜欢反垄断，但商业领域是很难真正垄断的。只有一种垄断是真正的垄断，那就是国家垄断，某些行业只能国家资源进入，民间不能去碰。其他领域应该让民间力量充分竞争，在竞争中才能有创新。反垄断意味着什么？意味着把某个领域最有引领作用的带头人给按住。微软被控告过垄断，差一点被瓦解掉。后来还好微软留下来了。但微软在很多方面，早就被Google、Facebook、苹果等大企业超越了。中国的培训领域总产值每年接近万亿元人民币，新东方年收入就200亿，也就占到了2%。竞争是有巨大好处的，没有竞争，新东方绝对不会每年投入接近10亿元人民币经费搞研发。尽管到今天我们还没有研发出太好的产品来，但如果没有竞争，新东方一定是死水一潭。生于忧患、死于安乐，这是真理。所以竞争对教育领域的影响整体是好的，但大家千万不要陷入恶性竞争中去，千万不要因为竞争就降低了品位，降低了质量，降低了人格。

做教育，就是做品质、做创新、做良心

下面这三大核心要素是做教育最重要的。第一重要的就是产品质量。教育领域不是一个随便可以进来的领域，其根本原因是，一旦你想在教育领域立脚，你就必须提供客户需要的最好质量产品。这个产品如果现在能够跟优秀创意结合在一起，跟互联网、人工智能结合在一起，创造出一种更新的产品形式，那就是最厉害的。

为什么小地方的中小学老师辞职出来办教育培训机构，不管外地什么大机构进去，依然很兴旺？因为他们是当地中小学最牛的老师，他们在当地自带流量，他们知道当地学生的水平和素质在什么地方，运用自己到位的教师素质和教学质量，切合当地实际进行教学。他们拿出来的产品是什么？是当地所有学校当天进行的各种考试卷子和考试方向，跟当地的政策密切结合，完全没有脱节。所以像新东方这样的机构要到当地，把这种老师办的培训竞争掉，非常困难。对于做得比较大的全国性机构来说，唯一吸引当地学生的办法，就是你比当地人要牛，你的产品形式、产品创意、教师素质、教学质量，确实比当地牛才行。为什么不少机构到外地去办了分校后，基本上铩羽而归，没有成功，原因就在于你跟当地拼不过，拼不过你只能举手投降。

新东方教英语还算比较厉害的，但我们曾经进入一个城市，这个城市有一个培训机构，每年只招2000个中小学生，不多招一个，在当地排队要排三年后。我后来跟创始人聊天，他说只有在2000人的时候，才能让学生的学习效率达到最佳状态，我不要挣太多钱，我要的是教学质量和结果。2000个学生中很多人考上当地最优秀的名牌小学，最优秀的名牌中学，最优秀的全国名牌大学。我觉得这个哥们儿比我厉害，他是真正在做教育。在当地，只有进不去他那里的学生，才跑到新东方来。他取胜的法宝就是专注、专一，质量弄到极致。

这就涉及我等会儿要说的第二条：专一极致。他把自己的学生弄到了任何人都抢不走的水平。新东方是多元连接，最初新东方只做国外考试的时候，没有人能把新东方的学生抢走，我把全国的托福、GRE、GMAT学生全抢到了新东方。但后来新东方多元连接，处处漏风，每一个领域都做得还不错，加起来依然是全国收入最高的培训机构，但每个领域都出现了竞争对手。新东方把专一极致放弃了，换来了地盘的扩大，但地盘的坚固程度却下降了。所以多元连接不是随便能做的，多元还要做到极致，是太难的一件事情。

第三条，系统应用和客户满意是紧紧连在一起的。小的学校可以靠人，大的机构一定靠信息系统。如何充分利用IT技术、大数据、人工智能、移动互联网，包括未来虚拟现实所带来的系统，让客户更加满意，变成了大家思考的主题。新东方在这方面每年投入很多，但到现在为止也没有做出一套能够覆盖全部新东方业务的高效应用系统。光投入还不行，要有架构能力。

但对于小机构来说，系统需要投入很多钱怎么办？很简单，用别人的。现在做教育平台的公司很多。有人会说，我用别人的平台那我的数据不就给别人了吗？我说你那个数据值钱吗？新东方的数据是值钱的，因为每年500万学生。如果我用别人的系统，新东方就丢了一大笔财富。但如果你总共加起来几千学生，你为了这几千学生，你自己开发一套应用系统，花几千万甚至上亿，实在不值得。所谓的边际成本等于边际效应是什么概念？就说你的任何投入都要达到最合算的那个点，你才能够去做。所以不要随便想着什么事情都自己做，并不是说你不能做出来，而是说做生意，就是怎么合算怎么来。

下面我再讲讲教育创新。教育创新的表现形式，大概有四种。第一是颠覆式创新，我举一个在线外教口语的例子。在线外教为什么是颠覆性创新呢？在线上外教口语这件事情发生前，中国的学生要向外教学习，只能是外国老师跑到中国来。现在通过互联网，把全世界可以教英语的几万个老师与中国几万个愿意通过在线学英语的学生进行连接，这件事情就是对中国地面英语教学的一种颠覆。

现在很多人在研究人工智能取代老师上课。人工智能取代老师批改作业也算半个颠覆。新东方做的智学批改系统，直接把所有学生写的英文作文和口语在线上进行批改。原来一个学生的作业至少花十分钟批改，现在一秒钟机器就批改完了，这也算是颠覆或者半颠覆式创新。这种创新在教育领域中会出现很多很多，所以我头脑里思考最多的是新东方未来的哪个业务会被颠覆掉，哪个业务不会被颠覆掉。

第二种方式叫接入式创新，什么叫接入式创新呢？你想什么东西都自己做，是没有必要的，那你就必须接入别人的系统，接入别人的系统后，你能够迅速做出改变。比如你可以借助别人的智能化教学系统、备课系统、题库系统，你不用投入太多的钱。很多系统让你免费用，因为他要的是你背后的数据，不是要你的现金，同时你要的是迅速提升自己的教学创新水平。平台公司拥有数据到一定量的时候，就可以在这个数据上跑通很多其他商业模式。你运用平台的帮助抢时间增速度。双方互惠互利，相得益彰。

第三是增效型创新。比如说部分人工智能的应用就是增效型创新。举个简单例子，语音语调的纠正，语音语调原来必须老师和学生一对一纠正。现在学生进入系统自己练，练习多少遍都可以。老师的负担越来越轻，老师抓住最主要的东西来给学生进行教学，注意力就会越来越高，学生的学习效果也更容易提升，这就叫作增效型创新。

当然在管理上也可以增效，很多自动化的系统用到管理上，使管理变得更加轻松。比如说排课系统，新东方一年要排几百万次课，如果光靠人工得几千人去排，但人工智能自动排课系统的介入，已经省下了新东方差不多2/3这方面的人力。这也是增效型创新。

第四种是渐进型创新。为什么我要说渐进型创新？对于一个机构来说，成立以后再去革新，难度是很大的，尤其像新东方这样有了体量、已经有点僵化的机构。对于大机构，你想把原有的商业模式全部颠覆掉，是不太可能的事情。所以新东方只能是渐进型创新。你必须根据自己的资源，自己的现状，去配比合适的，不带来太多风险、又能够跟上时代的商业模式。在某种意义上，新东方是渐进式创新的代表。

再讲最后一个话题：面向未来的教育。我认为面向未来的教育，跟技术没关系。我们刚才讲的那些未来教育，都是在讲人工智能、大数据对教育带来的影响。但不管是外教线上口语，还是网易公开课，还是通过移动互联网把知识传播到贫困地区去。技术是个问题吗？技术不是问题，技术是开放的，每个人都能用。背后最大的不同在什么地方？内容。你传播什么内容才是最重要的，你传播什么教育理念才是最重要的。就这点上来说，我觉得教育部要解决的，不是每年花大量的钱布局信息系统，教育部最需要解决的，是认认真真把全国的教育专家放到一起来讨论，我们教育的最终目的是什么？这个问题到今天也没有解决。我们要培养健全的孩子，要让他们快乐，要让他们成长，要让他们有创造力、想象力。目标本身尽管很重要，但走向目标的路径其实更重要。目标和路径相反的时候，我们永远走不到目标。我到上海来，我可以从北京飞到上海两个小时。我也可以反过来飞，从北京飞到北极圈，再绕到纽约，再从纽约绕到南极圈，南极圈绕过来也能到上海，但那完全是一个不同的路径。如果说我们的理念和我们的路径背道而驰的话，很难到达目的地，有的时候甚至永远到不了目的地。

教育的最终目的是什么？如何让孩子有好奇和探索精神？我们的中小学老师几十年的教学方法没有太多的改变，不管是互联网还是人工智能都没能改变老师的教学方法和教学理念。大部分情况下，很多老师依然以死记硬背或者标准答案的方式教学生。科举考试是要死记硬背的，现在的学习必须要让孩子拥有好奇和探索精神。但这种教育的改变真的不是一天能完成的。

今天早上，我在听“六神磊磊读唐诗”。他说唐诗的发展，从隋炀帝就开始了。隋炀帝大家都知道是暴君，但他其实做了很多贡献，包括开挖大运河等。他的另外一个贡献，是文坛的贡献。他希望有一批人将文风打开，自己亲力亲为写诗，但并没有打开。到了唐太宗，唐太宗也写了很多诗，他觉得在他手下，一定能超越历代诗歌，结果写诗写了几十年，也没有做成大诗人。又再过了上百年才出现了李白、杜甫。从隋炀帝开始对诗歌重视，到唐太宗的重视，一直到李白、杜甫、白居易等的出现，花了100年的时间。所以一样东西从开始到繁荣，需要时间的积淀。尤其是整个民族，全民意识要改过来，是一件多难的事情啊。

所以，我们谈教育改革容易，但中国的教育改革要真正改成能把学生的好奇心、探索精神培养出来，中小学老师首先要自己变成拥有好奇和探索能力的人，并且教学方法要焕然一新，才能让学生有好奇和探索能力。老师的脑子是木的，是僵化的，孩子们却一个个变成了具备创造能力和想象力的人，这是不可能的。要先改老师、要先改家长。

尽管我们是做培训机构的，但我们要有做教育的崇高精神，要有救民济世的情怀。如果做教育，你不是抱着让孩子们因为你而变得更好的心态，不是抱着对中国的未来负责的心态，只是为了一点功利的目的，只为了赚点钱，只是因为在别的创业领域失败了，所以到教育领域中来试一试，我建议你还是尽快退出教育领域。因为在教育领域里，我们真的需要拥有救民济世情怀的人。让我们一起拥有共同的情怀，共同的格局，在业务层面良性竞争，在理念层面精诚合作。

教育到底对我意味着什么？

今天，我来这里为大家介绍一下新东方，我自己，以及教育。我想在座的大多数人都在为教育做些事情。但教育是最难定义的事情之一。比如说医院是治疗人们疾病的地方，药品是对人们健康有益的东西。但当我们谈到教育时，我们在谈论什么呢？我们在字典中寻找它的含义时，我们会发现它的定义非常模糊，“教育是一个受教育的过程”。当我们查询什么是“受教育”时，会发现字典的解释是“受教育就是教育的过程”。

我们知道，人类对于世界的认识已经取得了很大的进步。从亚里士多德的时代起，他坚持地球是宇宙的中心。然后，哥白尼诞生了，他说太阳是宇宙的中心。然后，我们有了牛顿的自然定律，又有了爱因斯坦的相对论。在我们前进的每一步中，我们对世界的理解越来越多。回到今天，人类对于当今的世界仍然充满了无知和愚昧。有时候，我们的头脑中仍然坚持一些错误的观念。教育已有近三千年的历史。两千多年前，我们已经有了像柏拉图、亚里士多德、孔子、佛陀、耶稣这样的智者，在这个世界上有很多如此聪明的人。但今天我们仍在讨论教育问题。我们仍在努力理解我们能为我们自己做些什么，能为我们的后代做些什么，我们怎样才能让世界变得更美好，我们如何互相了解而不是互相伤害。

让我以自己为例来谈谈教育。首先，我想谈谈我的母亲。每个人在他或她的教育之旅中都有一个向导。事实上，我母亲是个农民。她不识字。人们可能会问的最直接的问题是：既然你妈妈是文盲，她怎么能教育你呢？我想说的是，作为一个母亲，每个母亲都希望她的孩子成为一个有远大前程的人。为了让她的孩子有一个美好的未来，她为他们设定了目标。我母亲就是这么对我的。因为在中国，农民的生活是非常艰苦的，过去一代又一代农民在田间辛勤劳作，没有其他出路。我母亲不想让我过农民的生活，她想让我当一名教师。在她当时的脑海里，这意味着一个村庄的老师。中国自古以来就有尊师的传统。老师不需要做农活，附近的人经常给老师食物吃。所以，我母亲一直认为老师是受人尊敬的。她也想让我长大后当一名老师。当我年幼的时候，她让我尽可能多地阅读，尽管她自己不能阅读。从四五岁起，我就记得她从来没有给我买过玩具，而是手掌大小的漫画书——这就是我从四五岁就开始自己的阅读生活的原因。

幸运的是，我还有一个比我大五岁的姐姐。我四五岁的时候，她在读小学二三年级。这样，她就可以把汉字读给我听了。通过这种方式，我逐渐学会了很多汉字。因此，当我在二年级的时候，我能够阅读小说，包括中国古典名著《水浒传》等。从这时开始，我逐渐喜欢上了学习。在我的一生中，虽然我不擅长数学，因为我家里没有人能教我，但我的语文一直很好。

当我在高中的时候，我在升学问题上遇到了一些困难。但是，我母亲还是不遗余力地支持我接受高中教育。当我高中毕业的时候，中国刚刚开始改革开放。这给了我一个通过高考接受大学教育的机会。我开始努力准备考试。我父母一直希望我能离开农村上大学。我非常努力地学习，参加了三次高考。第一年我没有成功。第二年我又一次落榜。在第三年，我对母亲说：妈妈，你能不能让我今年不要做农活，我想把全部时间用在学习上。她同意了，最终我取得了非常好的成绩，进入了中国最好的大学——北京大学。从这里，我开始了一段旅程，它教会了我教育的真正意义，也为我将来成为一名教育家播下了种子。

当然，我的父母对我还有很多其他方面的影响。我性格中的善良、好客、乐于助人，都是从父母那里学到的。他们在艰难困苦中的坚韧不拔，对我产生了很大的影响，让我在困难的时候也能坚持下去。我相信这些品质比我在学校接受的教育更重要，因为它们为我的成功奠定了重要的基础。

所以，可以得出这样的结论：教育不是比教你的人更聪明，教育不是教授教你已经知道的知识。教育或教育工作者可以是像我的父母一样的文盲，他们不会读或写，但他们教给你去超越自己，超越你在这个世界上的使命，超越你的极限，超越你的天赋。你将获得新的才能，教育可以让你帮助别人。他们试图推动你，让你的潜力得到释放。你将会对这个世界有更多的了解，并且变得开放，让你努力地去挑战你自己。你会变得更加宽容，远离无知。

在北京大学学习对我来说是一个人生转折点。我很幸运进入了中国最好的大学。在那里学习的五年里，我学到了很多东西。首先，我读了更多的书，因为北京大学图书馆里有700万本书。现在，书的数量应该超过1000万本。更重要的是，我在北京大学遇到了很多朋友，包括我的同学和老师。他们不仅教会了我学术知识，还教会了我如何独立思考和追求精神自由。每个人都知道，精神上的自由和独立的思考是所有学习的源泉，也是一个人在多个维度上反思自己生活的源泉。

所以，在北京大学的这段时间里，我真正学会了所谓的独立思考，所谓的独立人格，以及自由的心灵和自由的精神。我变成了一个全新的我。在那之前，我一直认为你从大学获得的教育就是学习你的专业。如果你的专业是英语，那你就只学习英语。如果你的专业是数学，那你就学数学。但后来，我认为教育远不止于此。它远远超出了专业范围，超出了考试，也远远超出了老师教授你的东西。教育是关于你如何回归自己，如何获得关于世界的真正启蒙，以及如何形成自己对这个世界的思考和观点。这是北京大学给我的。所以，除了在大学里获得的学术知识，我在大学里还做了几件事。

总结一下，我在北京大学完成了三件事。第一，我的知识基础得到了极大的丰富和加强。除了阅读本专业的学术性书籍，我还读过数百本不同主题的书。第二，我和一群真正独立思考并性格各异的人交上了朋友。通过这些朋友，我学会了如何独立思考自己的生活，以及如何追求精神自由。这些人不仅是我终生的朋友，还在我后来经营新东方的事业中发挥了重要作用。他们中的一些人也成了我在新东方的合伙人。第三，因为我的专业是英语，经过两年的学习，我逐渐有了阅读英文原著的能力。它极大地减少了我探索外面世界的障碍。结果就是我们英文专业的学生能够比其他同学更早地看到一个更大的世界。这段经历让我理解了任何问题都可以从多个角度来看待。它还帮助我养成了多维度思考的习惯。

总之，进入这样一所好大学无疑是我人生中的一个转折点，也是一种特权。最重要的是能够从那些比我更优秀的朋友那里学习，如果你追随一个比你更好的人，你迟早会变得更好。

我记得沃伦·巴菲特曾经说过，与比你更优秀的人交往。挑选出那些比你优秀的伙伴，你就会朝那个方向发展。毫无疑问，我在北京大学就是这样做的。这不是一个深思熟虑的选择，而是这样一个环境给我的一个机会。当然，从某种意义上讲，这也是我个人追求的结果。

毕业后，我留在北京大学当英语老师。实际上，我不是真正意义上的老师，而是个助教。我教大学一年级的学生英语课，当时中国要求每个大学生都要学英语。学生还必须通过大学英语四级和六级考试。如果考试不及格，他们就不能毕业。于是，一些英语专业的毕业生留在了校园，成了一名英语教师。虽然教学生英语只是一个无意的行为，但是它让我留在北京大学，继续获得更多的知识。这段经历给了我两个好处。首先，每周只有八个小时的教学时间，让我有足够的时间去图书馆学习。其次，作为北京大学的一名助教，它让我有机会接触到许多著名的教授，与他们交流并提出问题。我从这些教授那里学到了很多。

我在北京大学当了六年的教师，度过了一段非常愉快的时光。我在美丽的校园中散步，向著名的教授讨教，和优秀的学生交流。这也是我个人发展的一个很好的铺垫。在六年的时间里，我读了很多书，在北京小房子的书架上，摆满了上千本书。

后来，我周围的学生和我的大学同学开始出国学习。随着越来越多的人留学美国，我也有了这样的想法。我通过了托福和GRE考试，申请了美国大学。不幸的是，没有一所大学给我提供奖学金。那时候，作为一个穷老师，我负担不起出国留学的费用。于是，我开始在一家培训机构当家教，挣些钱，希望能有钱到美国去学习。通过这些经历，我看到了一个象牙塔以外的不同世界，并发现中国的培训行业是非常繁荣的。我也意识到很多老师在教学上并不是很有效率。此时，我已经获得了丰富的教学经验，所以，我决定开办自己的培训课程。然而，北京大学对我开办这些课程感到不满。我因为在外面做家教而受到了学校的惩罚，这也直接导致了我的辞职。因为，在我看来如果一个人在工作中得不到赏识，那么他最好另谋高就。我在那个时候就下定决心，如果我离开北京大学，我将开办一所培训学校，用我的教学技能来指导更多的学生，帮助他们获得高分，以便他们能够追求更美好的未来。回顾过往，北京大学的惩罚也为我未来的成功埋下了种子。

离开北京大学，断送了我成为一名大学老师甚至大学教授的道路。我变成了一家培训机构的企业家。准确地说，我不应该称自己为企业家，而应该称自己为个体户。在当时的中国，这个词带有负面的含义，指的是放弃铁饭碗，从体制中出来赚钱的人。

正是我在北京大学教书的经历，让我深刻理解了老师对学生的巨大影响。例如，如果老师一直是被动消极的，带着负能量，他或她将把消极的东西传递给学生。如果教师是积极的、明智的，并具有引导学生的能力，他或她将对学生的未来产生重大影响。

我当了多年的教师，非常尊重这个职业。在新东方，我们有将近35000名教师。我一直要求新东方的每一位老师都能给学生带来积极和良好的影响。我一直在认真思考这样一个问题：“作为一名教师，最重要的事情是什么？”我认为一个好老师有以下五个特点：

第一，好的教师应该激发学生追求知识和真理的热情。我相信老师应该教给学生知识和真理，而不仅仅是为了帮助他们通过考试，也不是为了让学生记住一些知识点才能进入大学。从小学到中学，再到高等教育，我认为教师最重要的是向学生灌输一种追求知识和真理的热情。

第二，好的教师应该能够用一种积极的语言来教授和讨论知识，从而激发学生的思考能力。如果教师对教学内容漠不关心，学生就不可能积极参与。只有当你以一种投射积极的快乐和激发思考的能力的方式进行教学时，知识才会更有意义。

第三，一个好的教师要注重学生的全面发展。许多教师在实践中是单向度的，只看学生是否在课堂上解决了问题，学生是否学到了知识点，考试成绩如何，或者文章写得好不好。我相信，除了这些，更重要的是关心学生的个性发展，他们的福祉和道德。除了向学生提供建议外，他们还应为学生树立榜样。我也相信知识的传授必须以智慧为基础。知识教学不是要记住知识点，而是要把知识内化到学生对生活和事业的追求中去。

第四，好的老师应该鼓励学生追求自己的梦想和未来。一位好老师必须总是帮助学生展望未来。教师应该培养学生在困难面前尽最大努力追求梦想的精神，鼓励他们不要放弃，赋予他们毅力和韧性。因为，当我们展望未来美好的事物时，眼前的痛苦和困难不再让我们绝望。他们成为可以用来磨炼一个人的意志和推动你更努力工作的东西！

第五，好的教师也应该是家庭教育的专家。教师应该能够与家长充分沟通。教师可以极大地促进儿童在正确的方向上成长，如果他们在孩子的教育中与父母处于相同的波长上。我一直相信合格的父母会培养出合格的孩子。这就是说，除了教师对孩子的影响之外，他们还必须对孩子的家庭产生影响。家庭和学校之间的合作对于儿童的良好教育是必不可少的。

以上五点是我二十多年来在北京大学和新东方任教经验的总结。现在，我想谈谈新东方。

新东方从一个只有13名学生的小型英语培训班开始，经过26年的努力，已成为一个涵盖0—30岁教育需求的综合性教育体系。我们的业务包括幼儿园、中小学课后辅导、国内外考试备考、留学辅导、素质教育、STEAM教育、图书出版、线上教育，等等。我们在逐步建立这样一个综合性的体系。我们的目标是将所有的业务系统联结起来，为孩子们创造一个终身学习的平台。我们致力于使新东方成为终身学习的内容提供商和平台。

在我们的发展过程中，新东方的使命经历了四个阶段的变化。我们的第一个使命是成为学生出国留学的桥梁，归国就业的彩虹。新东方从留学备考开始，帮助了许多中国学生到美国、英国等地学习。我们也帮助他们毕业后回到中国工作。当然，很多中国学生毕业后都留在了美国，但是越来越多的人回到了中国。后来，新东方拓展了提供全方位英语学习的服务，我们的第二个使命就是使新东方成为“中国人学习英语的地方”。之后，新东方继续强化英语培训的优势，并进入许多其他学科的培训，包括数学、语文、物理、化学等。新东方不再是一个单纯学习英语的地方，我们的使命变成了“为梦想而来新东方”。当然，它有点模糊和宽泛，所以我们有了第四个使命。我们希望通过我们的努力，培养出一代具有“终身学习、全球视野、独立人格、社会责任”的中国人。大家可以看到，我们其实是逐渐进入教育的核心，因为我们相信教育应该是“全人教育”。所谓“全人教育”，不只是知识教育，而是让学生成为更好的人，更好地为社会服务。我认为这四个方面是相当重要的，即“终身学习、全球视野、独立人格、社会责任”。这一使命是我们对学生的责任，我们任重道远。

新东方做了很多事。然而，就我们的目标而言，我们才刚刚开始。我们对中国学生所做的远远不够。新技术的出现，无论是互联网、人工智能、大数据，都对所有行业产生了重大影响。在教育领域，它将产生更重大的影响。如今，新东方所要做的不只是教给学生知识或为教师提供工具和内容，而是将其与移动互联网、人工智能和大数据相结合。新东方成立了研究人工智能+教育的AI研究院，尝试尖端技术与教育的结合。我们正在努力开发产品，使学生能够更有效、更聪明地学习。同时，新东方也正积极与公立学校合作，为公立学校推广一套高效、智能的教育系统。这样的系统已经开发了几年，可以提高公立学校学生的整体学习效率，为他们提供完整的解决方案。

中国也面临着教育公平与均衡的挑战。改革开放40年来，中国在教育方面投入了大量的资金。这项投资比以前多了几十倍。但是，我们仍然面临着教育不均衡的问题。农村和山区的儿童无法像城市儿童那样接受高质量的教育。随着远程教育、双师课堂等技术的发展，我们可以做很多事情来提高我国的教育均衡水平。我相信中国未来的真正发展，必须是透过科技推动教育平等，使每一个角落的儿童都能接受中国最好的优质教育，让每一个儿童都有机会进入世界一流的大学。

作为一个像新东方这样的教育机构，我认为我们必须有为国家和社会服务的能力。我们应该培养学生独立思考的能力，良好的个性，扎实的知识和创造力。更重要的是，我们需要赋予学生终身学习、全球视野、独立人格和社会责任方面的技能。这是我们今天的任务。对于新东方的未来，我们希望成为中国和世界优秀教育内容、系统和学习平台的集成商和提供者。我们希望新东方成为终身学习的服务商，提供从学前教育到终身教育的高科技产品。我们还将努力探索技术和教育与人文教育的结合。更重要的是，我们将致力于促进中国的教育均衡，为中国农村儿童提供高质量的教育服务，为他们的未来开辟一条光明的道路。

最后，我想谈谈我的个人目标。

第一，我希望为中国儿童的“全人教育”和他们的全面发展作出贡献。第二，我希望在家庭教育方面多做些工作。新东方在这方面已经工作了十多年，我仍然觉得还有更多的工作要做。第三，我希望为科技与教育的结合作出贡献。第四，我希望做更多的工作，帮助农村儿童获得更好的教育。例如，今年我打算到贫困地区的一所农村高中担任名誉校长。我希望努力为这些学校带来一些高质量的资源，帮助那些毫无希望接受高质量教育的农村孩子，有朝一日能够进入中国或其他国家的名牌大学。

对我们来说，当我们来到这个世界上，除了满足自己的衣食需求，除了照顾我们自己的家庭成员，我们总是渴望做一些有益于人类发展和社会进步的事情。新东方就是这么做的，我也是这么做的。我们也期待着与其他教育机构和来自世界其他地方的伙伴合作，为世界创造更好的教育。我们常说，经济是为了今天，政治是为了明天，但只有教育才是为了人类的未来。

现在新东方有一个口号是“A Better You, A Bigger World！”让我们成为一个更好的自己，帮助我们的孩子走向一个更大、更光明的世界。

精神丰盈的人性

我到这个讲台上完全是被王博给“绑架”过来的。面对这么多大学者和在北大专门研究哲学的师兄、师弟、师姐、师妹们，让我来讲哲学是为难我。我今天不会像孙教授讲那么多理论，也不会像杜维明先生讲儒家思想在新时代的实践，而张世英先生是研究黑格尔思想的专家，那种深奥的哲学理论我更不懂。所以，我真不知道讲什么，我跟王博开玩笑说，是不是我站10分钟什么都不说，也体现了另外一种哲学境界？哲学的英文是philosophy，这个大都知道，这个单词拆开了就是爱和智，所以哲学就是爱智慧的学问，或者更精确地说是爱智慧的态度。

哲学的主要争论是唯心主义还是唯物主义，这不是我要讲的话题。我认为哲学就是为了解决我们人生中的切实问题的，概念只是学者为了争论而创造的。在我看来哲学最重要的就是两个方向，第一是如何解决我们个人的问题，怎么活着的问题，怎么活着更好的问题，怎么活得更有意义的问题。北大是有哲学意味的地方，你进北大会被门卫问三个问题，你是谁？你从哪里来的？你要到哪里去？这是一个人很重要的问题，我们为什么来到这个世界，我们要往什么方向去？我们现在的生命状态是怎样的？哲学的第二个方向主要就是解决个人与世界的关系问题，刚才孙老师讲得特别到位，我们从来不可能一个人独立存在在这个世界上，总要和其他人发生关系，和物质发生关系，和社会和思想发生关系。如何把个人和世界的关系处理好，如何个人能够有意义生存，是很难的事情。至少我个人做到今天还是一团糨糊的状态。但是有一点非常重要，我们必须不断努力掌控自己的生命，让生命展示出应该的意义和内涵，也就是“我的生命我做主”，这个事情是比较重要的。我们在座的没有一个人会愿意自己从身体上到精神上被人控制。但这个世界上总有人想从身体上到精神上控制你，而且我们在一定程度上是被控制的，我们甚至都不知道自己被控制了。当奴隶习惯了你会忘了自己是奴隶了，不当奴隶还难受的感觉。今天我的生命就被控制了一下，因为今天我本来是在三百里外的郊区参加一场我非常喜欢的活动，但是因为答应王博来到现场，我早上5点钟起来，开车从三百里外过来，然后在半路上，他发了个微信说你必须穿正装，我就只能赶快折回家穿了正装过来，我是从来不喜欢穿正装的。这两件事情是我自己不想做，被王博掌控了做的，我的生命形态也因此在今天发生了改变。当然我是可以一口拒绝王博的，但之所以最后来了，是因为我知道来了能够学到东西，有杜维明教授、张世英教授的演讲，我是值得来听一听的。至于开幕式上校长的讲话，我真没有什么兴趣，因为表示欢迎的话，谁都会说。

我们的生命就是在被别人或东西掌控中，和在自我掌控的努力中一路向前的。如果最后更多是被你自己掌控了，拥有了生命的主动权，这就是好事；如果更多是被别人掌控了，那就是坏事。比如张世英教授在“文化大革命”中，他的学术研究没法展开，但是又不得不每天写各种文章，那是很难受的事情，自己的思想和才能都没法发挥，生命变得没有意义。但到了“文化大革命”之后，他能够开始做自己的学术研究，表达自己的思想，包括今天在九十多岁的高龄能在这里发表自己的观点，而且这种观点是出于自己的内心，这就是掌控了自己的生命。

我们不知不觉就会被有形无形的东西掌控，人一旦被掌控就会出现异化。异化也是哲学中非常重要的概念，比如很多人有钱有权后就会被异化，我们追求名利，但是最后被名利所控制。社会关系和社会环境也会把人异化，思想观点和宗教信仰也会把人异化。而且一旦被异化，纠正起来就特别难。比如我们都不喜欢“文化大革命”，但是现在很多60岁以上的人，他们的言行，对事物的判断，或多或少有“文化大革命”不可磨灭的印记，非红即黑，看法极端等，都是标志。每个人都以为自己站在真理的那边，但其实大部分人都错得离谱，离开真理有十万八千里的距离了。

我就是被异化的很好的例子。比如新东方这个事情，从最初为了满足自己的物质基本需求，因为在北大工资实在拿得太少了，60块钱一个月，后来120块钱一个月。到美国留学没钱，办了一个培训班叫新东方，本来是想赚个十万八万到美国留学算了，但是每天点钱非常开心，就不愿意放弃了，后来做成了一个事业，还做成了一个上市公司，也变成了号称富翁，但这个过程我就被异化了，自己最想要的书斋生活没有了。我想从新东方退出来，完全退不出来，每一次退的努力都像踏入了更深的沼泽地，后面有太多的责任和义务要承担，当然新东方是一个平台，我希望自己的人生充实，也就不愿意轻易放弃新东方这样好像有意义的事业，实际上就是被新东方“绑架”了。我的性格也是“绑架”我的一部分原因，我如果真按照自己的心性干活，王博找我会一口回绝，我没有资格参加也不想参加，这个话题太严肃，我讲不来，让我讲吃喝玩乐可以。王博说这点面子都不给？所以面子就起到了“绑架”我的因素。

寻找生命充实和精神的丰满，构成了大部分人的话题。但我不认为是每一个人的话题，因为我碰到很多人追求的不是生命的意义，他们更多追求身体的享受，吃喝玩乐，面子虚荣。有的人在为寻找生命的意义而艰苦跋涉，有的人躺在繁华世界如行尸走肉，所以每个人对于生命意义的追求是不一样的。我们小时候崇尚的是唯物主义，一直认为世界是客观存在的，是不以人的意志为转移的。但后来我在北大读了一些书，我不学哲学，但也读过一些哲学的书籍，柏拉图的《理想国》，叔本华的《作为意志和表象的世界》，尼采的《查拉图斯特拉如是说》，黑格尔的《哲学史讲演录》，罗素的《西方哲学史》，康德的“三大批判”等，尽管从来没有读懂过，但是综合起来对我还是产生过某种影响，把我从唯物主义转向了对唯心主义的思考，甚至认为唯心对于一个人的影响，比唯物更重要。当然我不否认唯物主义的重要意义。外在的物质存在不需要依赖人，但人的存在和外界发生的关系一定要通过人心才能发生。所谓的天人合一，其实也是把人心和天地联结起来的一个重要过程。人的思维、意志和意识，决定了你生命状态的高低和你的精神是否充盈充实。从这个意义上来说，人活在自己的理念里。之所以我到今天为止还很有信心活在这个世界上，是因为我觉得经过这么多年的努力，我的生命形态是我自己选择的结果，我至少部分意义上掌控着自己的生命的一部分，我的存在部分由我自己决定。生命永远不可能圆满，但是你至少可以向这个方向努力。

我一路从贫困走向富有，从失意迷茫走向事业，从单身一人走向结婚并被婚姻束缚，一路上我的追求，主观上就是怎样让自己活得更好的追求，客观上是不是达到了是另外一回事。这一追求包含了两个方面，一是物质上，二是精神上，如何让自己活得更好。后来我发现物质上让自己活得更好更加容易做到，每个人对物质的需求不一样，有的人天天山珍海味也不满足，有的人一间躲风避雨之所，几本反复吟诵之书，三两可以深聊的朋友，就十分满足了。尽管我现在进入了经济自由状态，但我确实是一个在物质上没有什么太多追求的人，我更加喜欢简朴单纯的生活状态。当然，这个不影响我继续挣钱，并不意味着我完全排斥物质享受。钱可以干太多太多的事情了，吴晓波曾经说过，钱让浅薄的人更浅薄，让深刻的人更深刻，我一直认为自己是一个深刻的人。除开物质的层面，精神上的追求，变成了我过去二三十年重要的主题，我的追求可以总结为如下六个方面：1.追求在精神上更加充实；2.追求自己的心性更加回归自然；3.追求在智慧上不断提升，当然也包括知识上的不断更新；4.追求在事业上的不断完善；5.追求在感情上的更加真挚；6.追求善缘上的广施，用善行更广泛地为更多人服务。这些追求都跟精神层面相关。实际上为了自己能够更加专注于更加充实的追求，我会故意避开任何物质方面对我可能带来的烦恼和影响。比如，我家里基本没有超过一万块钱的东西，家里放着上万本书，小偷也不会偷我的书。人被物质所役是一件很难受的事情。我亲眼看到一个朋友游泳把15万的手表丢了，他难受得三天三夜睡不着觉。我身上几乎没有任何名牌的东西，我的手表是200块钱的玩具表，丢了也就丢了。我对自己的要求是，第一，绝对不能把自己变成物质的奴隶，第二，所赚的钱必须用在正道上，用在符合上面我说的六个方面的追求。

我也尽可能不做让生命变得更加复杂的事情。年轻的时候会做一些不靠谱的事情，现在不断学习，相对能控制了。比如对各种欲望的控制上，我比原来控制得要好很多。当然，这并不意味着我不欣赏美食美女，但是能够尽量放在不越矩的范围去做。这一方面意味着我在变老，少了很多少年轻狂；另一方面也意味着生命的进步，而不是老而糊涂。到今天，我还有一点没有控制好，就是喝酒，因为我从小就喜欢喝酒，我父亲是酒鬼出身。我原来每年能喝醉四五十次，现在我一年喝醉七八次，已经有了很大的进步。之所以还喝酒是因为我个性中豪爽的一面，喜欢和朋友们聚会山侃海聊。同时，我已经努力放弃了任何带来虚荣或者空虚的享受方式，比如出入灯红酒绿的各种场所，或者参加各种名利场中的名流聚会。我做不到像在座的释明海大师那样遁入空门，但我已经能够做到摒弃一些只是带来纯粹世俗欲望得到满足的享受。

总结来说，我对哲学是没有研究的，既不懂康德也不懂黑格尔，马克思的著作也没怎么读过，也不懂现代科学对哲学带来的重大影响，像量子力学、混沌理论等，但我觉得作为普通人，一生只要弄懂两到三个点就可以了：第一是自己如何能够活得更好更有意义，活得更好由自己来定义，每个人的境界都是不一样的，各人过自己适合过的生活，只要不伤害他人，其他人就没有理由干涉；第二是如何让这个世界变得更好，你如何能够参与到这个世界中，力所能及推动世界的进步和发展。哲学如果只是一种理论，只有哲学家自己能够讨论，自己看得懂，那我觉得哲学是没有意义的。哲学就是指导人如何生活和世界如何进步及幸福的一种学问。最后，我用释明海师弟的一段话来结束今天的讲话：“生命念念常新，是活泼泼的。这是一个毋庸论证的真实。在这里，一切理论、言谈、造作、追寻俱显多余与苍白。禅正是在这里拯救了我们，茶也正是在这里封上了我们的嘴，把我们带入静默的当下。这一杯茶，也是亘古常新的，它似乎就是人类几千年、几万年上下求索的最终答案。尤其在今天，当越来越多的人陷溺于五欲尘劳，在浮尘光影中迷失了自心的时候，赵州和尚的‘吃茶去’让我们跳出来，与佛祖相见，与心性本来相见。”这段话非常好，能够把我们从迷失拉回本性，使我们在面对尘世的时候，同时又能够超凡脱俗。

科技解决不了教育的本质问题

其实我是民盟快20年的老盟员了。民盟对于教育的重视大家都是知道的，我在民盟教育委员会一直是委员，也是这两届的副主任。我其实也没有为民盟和中国的教育做太多的服务，不过新东方每年跟民盟联合搞的“烛光行动”，还是为农村地区教师的教学水平提升起到了一定作用。连续10年培训了大约3万名农村老师了，或多或少起一点作用吧。

去年我们在10个比较偏远地区的县高中，给高三的学生进行了大概6个月的高考辅导，通过互动在线的方式，使这些学校的平均高考，本科的录取率增加了20%左右。这证明了一点，农村孩子一点都不笨，只不过农村孩子没有办法接触到优质教育资源。如果他们能够跟城市孩子同样享受优质教育资源，并且老师有耐心跟这些学生去沟通交流的话，学生的进步是非常大的。

有一次，我在四川大凉山地区，看到山里的孩子，在听成都七中实验班的课。我发现孩子们有一个问题，就是这些孩子根本就跟不上。因为成都七中是四川最好的中学之一，老师对学生讲课都是快速跳着讲的，学生的基础太好了，高考水平可能都是600分以上。但是山里的孩子大多是二百多分，所以信息化也要根据不同的对象，进行不同的设计。新东方进入这些高中的时候，我们做了一些事情，我要求老师对学生进行摸底考试，之后根据学生的学习水平来备课，并且还要把参加高考作为目标，起到了一定的作用。其中有一个学校，在2017年的时候，一本只考上一个，到了今年2018年，一本考上了63个，这是一个巨大的进步，再一次证明了，只要我们中国教育能够均衡发展，中国的农村教育问题，偏远地区教育问题是可以部分得到解决的。当然，我今天不是来讲均衡教育的，因为这个论坛主题是面向未来的教育，我根据这个题目来跟大家随便聊聊天。

今天（9月28日）非常奇怪，在我的朋友圈、微信群没有一个人提到是孔子的生日，但今天恰恰就是孔子的生日。当然怎么算出来的我不知道，你上百度查，今天也是孔子的生日。但是，我的一个朋友，国外大学的一个美国教授，今天早上给我发了上面这条信息：September 28th is the 2,569th birthday of Confucius.I hope you will celebrate appropriately.这个教授是个美国人，我非常诚恳地回复他，说我都不知道今天是孔子的生日，谢谢你的提醒啊。下面是百度上的信息：孔子（公元前551年9月28日—公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，中国古代思想家、教育家……孔子的儒家思想，我们也可以把它叫作教育理念，加起来是15个字：“仁、义、礼、智、信；温、良、恭、俭、让；忠、孝、廉、耻、勇”，这15个字应该能够概括90%的儒家教育理念。

中国在改革开放以后，也可以说是从新中国成立以后，是反传统的。我们希望把传统观念的糟粕扔掉，结果同时扔掉的还有传统观念中的精华。儒家的思想观念确实有一些传统的糟粕，比如说“君君臣臣”这些东西是不明辨是非的服从概念，对于现代社会也许是应该抛弃的。但是我们做事情比较绝对，常常会把洗澡的脏水给泼掉的时候，把孩子一起泼掉。新中国成立以后，打倒儒家，打倒孔家店的同时，我们把维系了中国社会，尤其社会基层老百姓几千年的真正道德水平的东西全部给倒掉了。“仁、义、礼、智、信、温、良、恭、俭、让、忠、孝、廉、耻、勇”这些东西在中国从此以后再也不讲了，并且得到了彻底的批评。如今的社会主义核心价值观，捡回来了一点点，比如“诚信”“友善”。去过台湾的人都知道，觉得台湾的老百姓怎么比大陆的老百姓更有礼貌、更加谦让、更加懂事？比如在台湾你很难发现霸座男或者霸座女的事情，也不会发生一家三口在瑞典不按照规矩办事，死皮赖脸吵架、坐在地上打滚撒泼的事情。

为什么台湾人整体素质好像更高，但大陆这样的事情一件接一件出现？我觉得最典型的原因，先不讲社会制度，只讲中国传统文化的保留问题。中国传统文化中最精华的东西没有了，没有这些，维系中国老百姓基本的行为准则的网络没有了。除了硬性的法律，社会层面变成了一个没有道德依据和底线的状态，每个人都发现只要撒泼，只要强横就可能占到便宜，就占上风。所以，在我们讲未来的教育之前，其实应该先回到过去的教育，因为我们这个民族毕竟是从这个根起来的，如果把根丢掉了，我们讲未来教育是没有根的，变成了无源之水，无本之木。未来教育在某种意义上就是异常虚幻的。今天这个日子那么巧，我以为是民盟中央故意安排了这样的日子来开这个教育会议的，但是我看了一下前面的议程和讲话，都没提到孔子，所以今天我先提一下。

讲完了孔子，我们来看一下蔡元培先生，他可以说是现代教育的先驱，也是大家在教育领域最钦佩的一个人物。在民国时期三大教育人物，一个蔡元培，一个是梅贻琦，一个是南开大学的张伯苓，三个人号称“民国教育三杰”。他们实际上是把中国的教育从过去的传统封建教育，提升到了跟现代教育结合的真正先驱人物。后来梅贻琦、蒋梦麟和张伯苓联合起来办了西南联大，西南联大继承的也是蔡元培的教育理念。蔡元培在近百年前就已经说过了：“教育不为过去，不为现在，而为将来”。

说了半天，蔡元培的教育思想到底是什么？我相信大家或多或少都读过。蔡元培当时提倡了一个教育叫“五育并举”，五育并举是“军国民教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育、美感教育”。我们对前两个可能有点陌生了，第一个是针对当时中国国贫民弱的情况，老是被别的国家欺负，而且当时已经面对国外列强，包括日本的虎视眈眈。蔡元培认为中国要强大起来，要全民皆兵，让老百姓先强壮起来，所以军国民教育什么概念？就是全国人都应该接受和军事相关的教育，全民皆兵。

实利教育实际上就是科学教育，当时因为还没有科学教育这个明确的说法，当时叫赛先生。公民道德、世界观、美感不用我解释。但在这五个中，蔡元培当时最强调是什么？是以公民的道德教育为中心，再把智体美联合起来的和谐发展。当时提出德智体美和谐发展，在中国近代教育史上也是首创的，因为刚刚从科举制度中摆脱出来的中国，大多数人还没有想到应该提出这么先进的教育理念。蔡元培在另外一次讲话中又说，教育一是在引领，教育指导社会，而非随逐社会，也就是说我们不能追着社会，而是要想到这个社会未来需要什么，我们就要为社会培养未来需要的人才。二是在服务，在学校里面养成的人才，将来一定要进入社会做事的，是为社会服务的，不是为了升官发财的。

“兼容并包、思想自由”是蔡元培教育思想的核心，这使得北大成了新文化运动的堡垒，科学民主思想也得以传播。所以大家可以看到，在蔡元培那个时代，蔡元培是完全做到了教育往前看的，不要忘了他讲这些话的时候，中国刚刚摆脱清朝的统治没有太久。

由蔡元培的话题引发我们今天的话题，就是未来教育。我们要把“需要什么样的人才”这件事想清楚才行，如果不想清楚我们需要什么人才就开始培养，我们是可以用现代高科技、人工智能、互联网，来提高教育的效率、提高学生接受教育的内容和程度，但如果我们教的东西是错的呢？如果我们教出来的孩子们不健全呢？所以，我们在讲未来教育之前，要解决的首要问题就是中国未来需要什么样人才的问题。

教育部长陈宝生讲的下面这段话，在网上引起了热烈的讨论。他说：“2049年中国教育将稳稳地站立在世界中心，引领世界教育发展，到那个时候中国的标准将成为世界的标准。”如果真的2049年中国的教育要稳稳站立在世界的中心，那请问中国教育现在应该做什么？教育部有没有给出明确的解释？有没有一个到2049年的教育发展纲要，让我们能够明确看到2049年就是新中国成立100年的时候，中国的教育确实远远超过了美国、英国、欧洲和其他所有的教育发达国家，包括日本。喊口号是容易的，口号也很容易引起别人非议，这就是网上对这句话非议很多的原因之一。我们先不说2049年中国教育能不能稳稳站在世界中心，我们先问问自己，今天的中国教育，到底应该做什么？

再引入一下耶鲁大学校长的一句讲话，我跟他当面做过交流，这是他在耶鲁一次毕业典礼上的讲话，他说：“真正的教育是自由的精神，公民的责任，远大的志向，是批判性独立思考，时时刻刻的自我觉知，终身学习的基础，获得幸福的能力。”你要仔细去分辨的话，这句话包含了太多的内涵。自由精神、公民责任、远大志向、批判性独立思考、自我觉知、终身学习、获得幸福。从知识结构到人格基础，没有一个是不包括的。他认为耶鲁大学就应该培养学生的这些能力，当然这些能力耶鲁大学是通过什么课程来培养的，我们不知道，但是我们至少知道美国大部分的大学，尤其是著名大学，对人文学科、社会学科、科学学科的基本思维的重视，对大学生的人格和思维养成教育，是非常明显的。我的女儿在国外读的大学，第一、第二年基本上就没学什么专业课，学的或多或少是和建立个人独立思考能力和个人更加宏大的学识体系相关的课程。

中国人讲历史的时候，只讲一个历史的事实、年代，发生了什么，让学生记住，并且考试的时候把教科书上的东西，照本宣科填下来，教科书上说太平天国好，你根本就不能填坏，如果说太平天国是完美的，你不敢去分析太平天国到底哪些地方不完美。为什么？因为我们不需要思考的教育，我们只需要记忆，但如果这样，独立性的批判思维，公民的责任，自我觉知能力怎么培养出来呢？所以中国教育出来的人，大多数人遇到问题不过脑子，人云亦云，这种情况非常普遍。

下一句话这个校长说得更狠，他说如果一个学生从耶鲁大学毕业时，仅仅拥有某一种专业的知识和技能，这是耶鲁教育最大的失败。一个大学不是教专业知识和技能的吗？我们进大学不就是去学物理、数学、电子工程、土木工程等，不都是为了找份工作吗？是的，他这句话的意思并不是说不要专业知识和技能，而是不能仅仅拥有专业技能。

反观我们中国的大学，从大学一年级开始很多专业课就进去了，而且不少大学，尤其是二三本大学，只上专业课，为什么？因为通识课既不是重点，又不直接有用，还增加教学费用，到最后我们学生是学了一点专业，学了一点技能，但却不是有着完整学识的人，非常单薄，甚至找工作都很难找到。其实企业都非常希望找到综合素质很好的人，希望这个人除了有专业知识，是有完整学识的。如果有人到新东方来应聘，我面试的话，我问他的问题一定不是他的专业问题，一定是更加广博的，他对于社会、经济、政治、世界的看法，如果他讲不出来，这个人专业知识再好我也不一定要，因为他太单薄了，薄得像纸一样，你知道他不可能有大的发展潜力。耶鲁大学校长说的这些东西，跟未来有关系吗？有关系，但更重要的不是未来，问题就在现在，但影响到了未来。

再来看一下，马丁·路德·金所说的一句话，他说：“一个国家的繁荣不取决于它的国库及饮食，不取决于它的城堡之坚固，也不取决于它的公共设施之华丽，而在于它的公民的文明素养，在于人们所受的教育，人们的远见卓识和品格的高尚，这才是真正的力量所在。”我们先不说中国把钱花到什么地方去了，只是请问为什么中国在教育上总是缺钱呢？难道因为我们在教育领域钱真的投太多了？我们太浪费了吗？其实不是，是因为我们应该投到教育中的钱，还没有投到教育中。回头再看看以色列这样以教育领先、科技领先的国家，几乎把GDP的10%左右扔到教育中，我们统计全国教育花费已经超过GDP的4%，但实际上从国家财政收入转移支付到教育上的花费来说，还是不够的。4%是各个地方政府往上报，把数字加起来说超过了4%，其实有没有4%还不一定。中国地方政府，有虚报数据的传统。中国的国库殷实不殷实？应该算殷实了吧？到处花钱，包括援助其他国家。城堡坚固不坚固？每一栋政府大楼都比另外一栋更加漂亮，更加壮观。公共设施也足够华丽，但是公民的文明素养呢？刚才我们已经提到了。霸座男、霸座女、各种碰瓷的人、敲诈的人，越来越多。表面上我们上大学的人越来越多，但实际上大学生的素质并未变好。老百姓普遍的远见卓识和品德高尚，在中国离得很远。中国有没有远见卓识的人和品德很高的人？有，但是这些人基本上是靠自觉生成的，不是靠广泛的教育。任何一个时代，即使在最坏的时候，也都会有一些品德高尚的人独立于世。即使是希特勒时代，也依然有一些德国人从来没有参与过纳粹对于犹太人屠杀的，但是这毕竟是少数。连著名的哲学家海德格尔在二战的时候都投向了希特勒，这是号称全世界最有智慧的人物之一，也失去了远见卓识和高尚品德。

我们再看看联合国的报告，联合国发表了三份教育报告，我就不一一读了。1972年发表的第一个报告叫《学会生存——教育世界的今天和明天》，这个报告当时抓的重点是对的，是说科学技术的发展带来了科技变革，社会进入了学习化社会，教育应该变成终身教育。1996年联合国又发表了第二个报告，《教育——财富蕴藏其中》，当时这个报告非常乐观，觉得进入21世纪以后整个世界上所有问题都能得到解决，和平稳定，贫困问题，宗教问题，艾滋病问题。但是这份报告对于未来的预测完全错误了，因为进入21世纪以后，整个世界很多问题变得越来越突出，包括贫富悬殊，疾病问题，宗教矛盾，还有战争，从“9·11”开始，刚进21世纪就开始了。到了2015年，联合国又发了第三个报告，《反思教育：向“全球共同利益”的理念转变》，报告主张大家要从注重个人利益向关注共同利益转变，教育要为人类持续发展承担责任，要尊重人，尊重人格，尊重人类，尊重和平，共同发展。当然，这份报告的主题永远不会错，因为整个人类的发展确实都要靠这些东西，不光是整个人类，一个国家的发展也是靠这些东西，如果一个国家的教育不能以人道主义为基础，不能教出尊重人、尊重人格、尊重人类、尊重和平的人来，这个民族就是没有希望的。

著名的教育专家顾明远，他认为教育应由科学主义向人文主义转变，未来的教育不管如何随时代变革，有一点是不变的，既“立德树人”。培养高尚的人格，尊重人，尊重世界和平，也要培养学生的批判性思维，在这些方面其实都是大家的共识。

不管是教育专家，还是普通教育工作者，都意识到，中国的教育最缺乏的就是作为人的教育。我们的学科教育很好，各种考试中国总是排在前十位，上海还曾经排到过第一位，但在合作性等方面，我们排在了倒数第五位。这就是中国的现状，鼓励每一个个人成功，鼓励每个个人英雄主义，鼓励每个个人尽可能占据有利地位，以攫取更多资源，但是却不鼓励这个人去帮助别人，以及帮助社会进步。

世界的问题来自于政界、宗教、民族之间的不同，政治态度不一样，政治体制不一样，宗教之间的看法不一样，民族之间习俗历史不一样。解决的方法其实只有一个，就是在价值共识的基础上，这个世界一定会有某种价值共识的，求同存异，对于你不同意的东西，采取宽容和谅解的态度。如果你加入了某种价值共识，但不遵循价值共识，那一定会出现重大问题。

虽然我认为美国和中国的贸易战是不可避免的。因为美国这个国家很霸道，从来不会允许任何其他一个政治体或经济体有超越它的倾向，一旦出现他们会想尽一切办法来进行制约。所以这次贸易战，中国是被动应战，错并不一定在我们这一方。但至少他们找的理由是中国加入WTO后，这么多年，很多应该遵循的WTO的契约没有遵守，给他们落下来口实。这个理由是什么？价值共识上你没有去做，你签下字你同意了但是你没去做，所以要解决的话，一定是在价值共识上的宽容和容忍。大家都知道60%的战争都是由宗教引起的，宗教之所以引起巨大的战争，是因为宗教之间的不宽容，本来宗教是为了安慰人的生命和人的心灵的，但有的时候却起到了相反的作用，因为利益、因为不宽容、不容忍、不共存、不利益共享。我觉得中国的教育如果要做好，只能从核心价值观入手来做。为什么？因为这是国家从上到下已经达成的共识价值体系。社会主义核心价值观中的“富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法制、爱国、敬业、诚信、友善”，有些地方已经把古代的传统美德给捡起来了，比如说诚信、友善，这些东西都是传统美德中的东西。但到今天为止，我们的核心价值观还没有下过精确的定义，比如说“富强”到底是什么？“民主”到底是什么？这是要有体系的。体系就意味要定义，没有精确的定义就不知道往什么方向走，还有可能被别有用心的人所利用。核心价值观是要把这些内容变成一个人的行为准则，最后内化成自己内心的理念，以至于在完全不自觉的情况下，一个人还能够照着这些规范去做，这就叫核心价值观。这也就构成了我们对于孩子们从幼儿园开始的教育方向，就像美国小学就要给孩子们上美国政治体制课一样，让他们明白这个国家到底要往什么方向走。我们社会主义核心价值观所构成的中国社会主义应该往什么方向走，确实应该让孩子们从小就开始理解。核心价值观不是一句口号，核心价值观必须以国家的体制、制度、行动和教育来支持和支撑。

现在全国人民都会背核心价值观，中小学生背得更溜，我曾经到一个城市，这个城市的每一条街，每一个商店门口几乎都贴着社会主义核心价值观。后来我到那个城市的中学去演讲，请同学们站起来给我说一说，“富强”到底是什么？“民主”到底是什么？学生基本上说不出来。

价值观是要有行为规范的，比如说新东方也有企业价值观，我要求每一条价值观至少要有三到五个考核指标，也就是说行为上违反了这些指标，就要受罚，奖金就会被扣掉，而不是说你会背企业的价值观就合格了，所以社会主义核心价值观怎么样和教育结合起来？我认为这是一个非常重要的事情。

我们再问自己一个问题，我们刚才上面讲到的这些教育观点和理念，从孔子到蔡元培，到耶鲁大学校长，到马丁·路德·金，到社会主义核心价值观，请问这些观点和理念会因为互联网、人工智能和未来科技的发展而改变吗？我想大家的答案是不会，因为这是人之所以为人的本质，社会之所以为社会的本质，以及社会之所以能够稳定发展，人类之所以能够和谐共处的本质。这些本质要是变了，社会也就乱套了，或者不存在了。

讲面向未来教育的时候，我们要搞清楚未来我们要培养什么样的人。我们讲了一大堆走向未来的教育手段和技术，或者说学习的手段和工具。教育的普及来自于技术的进步，这个没有问题。古代的时候光有口语没有文字的时候只能靠说唱，今天我们读到的荷马史诗《伊利亚特》到《奥德赛》都是靠说唱传下来的。我们中国古代没有一部传下来的说唱文献是吧？我们真正传下来的，真正的文本文献已经是有文字了，可以在竹简上写字，在竹简之前是甲骨文。从文字发明到印刷技术，从收音机到电视和互联网，从移动互联到人工智能到未来科技，每一步教育都得到了进一步的普及，进一步消除了人类的愚昧，进一步使世界进步。

从大面上来说，我们可以看到由于技术的发展，世界是在不断进步的，人类的整体水平和智慧程度是提高的，不再那么愚昧了。但我们依然发现世界上有一些地区，这些东西都有，却依然那么的愚昧，依然有各种冲突，依然那么顽固不化。难道说这些东西本身没起到作用吗？它起到了作用，但有的地方恰恰起到了反作用，因为技术手段更加发达了，统治者也会利用这些东西来进一步愚民。所以一定要有正确的理念引导，技术才能真正推动教育的进步。

科技手段不等于教育本身。大家看看媒体报道，报道的全是科技手段：“某校量身打造，为每个学生配上了电子身份牌，学生跨入校园的那一刻将被自动识别，学生进入阅览室、操场、科学室，电子身份牌也将会记录下他们的经历，家长们通过终端登陆就能实时了解孩子在校生活轨迹。”这样做可能是帮助学生更好的学习，或者对学生实行更好的管理，但从另外一个角度来说，你是在帮助学生还是在监控学生？也就是说它是两可的，就看你怎么想了。如果技术工具让老师和家长更加方便监控学生，进一步限制孩子们的自由，甚至操控孩子们的快乐空间，这样就会产生更多的问题。还有的学校，在高中生的教室里装上了对学生一举一动进行全面监控的摄像头，包括孩子们递纸条等这样的行为都直接被记录在案，连一点点调皮的空间都没有。这就是不把科技用在正道上，学校想的是用这些技术来更好地控制学生，而不是说怎样让学生更好地利用现代设备发挥他们的创造力和想象力，让他们更加放飞自己的成长。再看下面一段：“今年某地方政府以‘互联网+教育’为抓手，投入6000万元专项基金，全面推广智慧学习建设，到2020年所有学校实现校园内无线网络全覆盖，同时推进云计算、大数据、物联网等技术，在智慧校园创新运用电子身份证认证系统，构建课堂教学，教师教研，学生学习管理评价，家校互动，学校安全管理等一体化智能校园环境，推动教育现代化。”这都没问题，这个方向是对的，但是你推动了用来干吗？这件事情要想清楚。就怕的是好心做坏事，关注了技术，却忘了教育的本质。

科技手段不等于教育本身，我们一定要把教育本身的目的想清楚再来讲科技。“科技+教育”我们需要更周到的思考，科技为教育手段赋能，有很多好处，新东方做科技和教育结合的实验相当多，一年投入接近10个亿在做这方面的工作，人工智能中的语音识别、图像识别、人脸识别都在做和教育结合的试验，确实都很好，提高学习的丰富性和生动性，提升老师教学的能动性和互动性，提升学生学习的兴趣和效率。这些都很好，场景从单纯的教室和老师变成了随时随地通过智能和学生连接。

举个简单的例子，当初我在北大学英语的时候，尤其是语音语调的纠正，那叫一个难学，宿舍里也没有录音机，语音语调纠正全靠老师当面纠正。像我这样农村来的孩子，连普通话都说不好，老师纠正多少遍我也说不对，老师就会不耐烦，你自己也会超级难堪。但现在通过智能化英语教学系统，你模仿一万遍机器也不会说你真笨，况且你模仿好了，机器还会给你打出一个鼓励的分数来，让你感觉到自己不断进步。

从整个世界范围来说，现在你在网上，只要进入几个公开课或者学习系统，全世界最著名的教授的课程你全能搞到，而且大多是免费的。你想要上哈佛的课程你不用去哈佛，上耶鲁的课你不用去耶鲁，所有课程在网上都可以找到，甚至不懂英语都没关系，比如说网易公开课上的几乎所有课程，下面都有中文翻译。北大教授薛兆丰原来在北大上课，只能对经济学系的几百个学生上课，一年的工资也就几十万元，后来在“得到”上开了一个北大经济学课程，注册学生30万，每个人199块钱，总共收入接近6000万元。老师的主观能动性和教学的热情从来没有这么高过。实现知识无边界，获取知识的成本从来没有这么低过，很多课是免费的，知识传播手段也从来没有这么丰富过，音频、视频、文字、手机、平板电脑、电视、家庭音响都可以。我儿子在家里学习，把自己的学习系统接到电视上去，面对大屏幕学习，比坐在教室里的感觉都要好。因为高科技，教育资源均衡普及，有望走进现实。刚才我们已经听到任主任举的例子，农村孩子有望享受到均衡教育，这些都是好处。所以我从来不反对科技，就像不能反对印刷、不能反对电视是一样的。

但科技也会给教育“负能”，“负能量”的“负”。比如学生学习更加不动脑子了，答案太容易找了。现在很多学生做题目，咔碴扫个二维码，或者说网上搜一下，答案就出来了，抄完答案家庭作业就做完了，自己完全没懂，这种情况比比皆是。学生思考的过程被取消了，或者被缩短了。我们发现，一方面有一部分学生依然非常牛逼，但很多学生好像学习的反应反而越来越迟钝了。他在解题的过程中不用去冥思苦想、深思熟虑，他一有不会，就去找帮手。大家稍微想想，如果你一遇到困难就找帮手，你这辈子能力能提高吗？不能提高。工具的丰富性严重干扰了学习的专注力。一个人的能力提升，专注力是极其重要的。很多学生表面上把题目做完了，但实际上没有经过深度思考，脑子里的逻辑思路是没有打通的，思维方式是没有培养出来的。

再说说科技和隐私的关系。你把摄像头装到教室里，这到底是监控学生、老师，还是在帮助学生、老师？这件事情就值得商榷了。凭什么一个男学生给一个女学生递个纸条，老师3分钟以后就把男学生叫到办公室去臭骂一顿。凭什么？学生这样朦胧的爱情难道不是很美好的青春回忆吗？你有什么资格去干扰和打断呢？这样做是违反人性的。但很多老师都是粗暴地管理，没有能力让学生放飞自己的情感但又能防止学生的情感脱缰狂奔。如果我们做的事情，对于学生身心有伤害，我们就需要考虑这种行为的正当性。

另外，高科技不等于硬件的投入。我到很多农村的边远地区去，发现国家花了那么多钱，安装的信息化设备都被蜘蛛网覆盖了。有的老师根本就不会用，会用的也不知道教育资源到哪去弄，弄出来的教育资源跟当地的老师水平和学生水平完全不匹配，每一个教室可是花了几万到十几万块钱的设备啊，过了3年，硬件都是3年过期，再重新换一批，国家的报告中说得非常好，我们在信息化教育发展中投入了几千亿。几千亿，但实际的用处呢？如果把这些钱给农村老师多发点工资呢？是不是效果会更好？

我在两会上，连续两年提出了给农村老师多发薪酬，高出城市老师20%～30%。只要在农村地区教书的老师，别管他身份是城里的还是农村的，就必须比当地城市老师工资高出30%，这样才能形成优质老师资源的回流，回流到农村去。我们小时候农村教育水平反而很好，因为很多“右派”被分配到农村工作，我的语文老师、英语老师虽然是两个“右派”，可我的英语水平和语文水平是所有学科中最好的，老师的水平决定一切啊。

现在农村老师工资拿得又低，又没有希望，连培训的机会都很少，你说他怎么可能教得好呢？光给他一套现代化设备，他怎么用？他工资那么低，他连上课的心情都没有。在学校高科技硬件上我们花了很多钱，但老师工资却不见增加多少，投入和产出，到底应该投在什么地方呢？很多人做事情喜欢一哄而上，喜欢表面工程，喜欢政绩，而一件事情的实际效果如何却不是考虑的重点。

对于我们来说，解决当前的教育问题就是面向未来的。我们不要只去想未来的教育，不要一想到未来的教育就是高科技。谁还不会玩高科技啊？但是教育要培养什么人的问题没有解决，一切以应试为核心的选拔体系没有解决。从幼儿园升小学就开始选拔，明的不让暗的来，中考、高考明目张胆，到最后都是以单向维度选拔学生。这样的面面俱到的应试考试，残害了学生的兴趣，消灭了学生的特长和兴趣，一定需要变革才行。

中国学生等到考上大学的时候，就变成一块鹅卵石了。很多学生每门课都考到接近满分，智商都那么高，却没有对一门课感兴趣的。北大、清华的学生进来以后，40%的新生表达了人生迷茫。北大心理咨询中心的负责人跟我说，要请残疾人艺术团到北大演出。为什么？通过残疾人的那种乐观演出，给正常的北大学生励志。连北大的学生都需要这么去励志，怎么弄啊？我们当初进了大学好像没有这么迷茫的，都是天真单纯地努力学习，快乐生活。但现在大学生对于学习的兴趣，反而减少了。高考每门课都是高分，但就是对于学习不感兴趣。

中国高中生的数学水平平均比美国学生要高出一倍以上，但是全世界前100位数学家我们几乎没有，美国就有80个。这就是现状，可以说是中国教育的失败。全中国，每年900万到1000万高考生，每个人数学考那么高干什么呢？人的生命是有限的，你必须让孩子们把生命用在最感兴趣的事情上面。从更大范围来说，允许学生思考、质疑、批判、挑战的教育方法没有形成，标准答案教育，老师说一不二的教育，任何质疑和思辨都被当作异端邪说的教育，是中国教育的普遍现象。未来要跟世界竞争，如果学生没有学会质疑和辨析能力，没有是非判断能力，怎么可能呢？我们现在不是在国内竞争，从1840年开始就在跟世界竞争，这一竞争就是真正有创造力的人才培养的竞争。

某些以未来教育为主题的论坛，老师们讲得很好。比如贺永老师讲了如何提升儿童青少年智力发展水平，要研发准确客观评价儿童青少年脑认知发育水平的方法；郭秀艳教授论述和展示了对人类认知规律的研究，如何给未来教育实践带来有益启示；马少平教授通过实例介绍了人工智能的主要技术和解决问题的思路。王殿军校长指出，学生要为未知而学，教师要为未来而教，为未知而学，其核心是培养探索未知、创造未知的能力与素养。为未来而教，就是切实引导学生的多元化、个性化，选择性地发展，追求各美其美，美美与共的教育境界。都讲得特别特别好，但是讲得不够，我们所有的教育专家都不愿意去触及这样的技术性背后真正的问题到底在什么地方。以下万伟老师的观点，也是网上搜到的，说到了教育的五个方面，我也挺认可。

第一个方面是工具与技能，学校教育必须给孩子基本的知识与技能，让他们掌握一定的工具，毕业后能够有基本维持生存的能力。第二个方面兴趣与特长，学校教育另一大主要功能就是要保持孩子的兴趣，真正持有的动力，一定源自于内心的兴趣，最佳的生活状态就是兴趣与职业的统一。第三个方面是文化与传承，教育的另一大功能是文化的传承，学校教育为民族的未来，培养人才，承担民族复兴重任的年轻人，必须深谙民族精神的精髓，传统文化也成为一个重要课题。第四个方面事业与境界，强调传统文化并不是主张封闭，文化的生命力在于创新与融合，年轻人需要有宽广的事业，需要了解外面的世界，知道世界上其他民族的文化，明白其他国家同类人的思维方式。第五个方面挑战与勇气，国外的教育十分重视体育，体育对人的体能的挑战，培养的是团队精神以及克服自身能力极限的勇气和意志。

这五个方面说得非常好，我们可以看出来，中国的教育人士都在反复探讨中国的教育到底应该往哪个方向走，但是探讨了这么久我们就是没有往真正的方向走，这是中国教育最大的问题。

中国教育要回归常识。中国的很多问题不管是政治、经济、文化、教育，甚至是体育都在于常识的缺乏上。比如说中国的体育，中国的体育就是为了得奥运冠军，似乎没有别的指标，如果不想得奥运冠军，就不要搞体育了。中国的体校，学生就单一在体育上下功夫，文化课一塌糊涂。前段时间，体育总局的某位领导找我，说你能不能帮帮忙，我现在两千多所全国的体校，文化课实在太差了，因为文化课差，家长都不愿意把孩子送到体校来了，你能不能帮我把文化课的水平提升一下。美国很多奥运冠军都是名牌大学的学生，而且很多人还在科技领域进行过巨大的创新，我们的人才培养却很单一，奥运冠军就是专业体育人员。

除了体育，其他领域也差不多。不回归常识，功利主义和实用主义主导了一切的发展。北大教授钱理群说北大正在培养“精致的利己主义者”。我自己和北大学生打交道，也感觉到北大的学生忧国忧民的情怀变少了，为国奉献的意愿变少了，但怎样利用自己在北大的身份和地位来为自己获取利益的能力增加了，功利主义和实用主义主导了一切，不管是经济还是文化还是教育，权力和金钱插手每一个领域，腐蚀了太多的灵魂。

这种权力和金钱插手已经腐蚀到了小学生身上，甚至幼儿园孩子的身上。连幼儿园的孩子都知道，一到逢年过节就得给老师送礼，而且倒过来向父母要，说别的孩子送了，我不能不送。你看中国的现状，不给红包不开刀，不给老师红包老师上课的时候不关注你。当然不是每个医生、老师都这样。一个缺乏理性和常识的民族是没有未来的。怎样回归常识，路径在哪里？你搞不清我也搞不清，常识回归需要制度和法律的保障，这个保障到底在什么地方？

再举个简单例子，政府天天在讲要支持民营企业发展，但实际上民营企业所获得的市场份额和地盘却越来越少，因为国有企业占据了太多的资源，国有企业可以跟权力轻而易举结合，跟资本轻而易举结合，可以随时跟银行贷到大笔的资金来收购民营企业。对民营企业的发展没有制度和法规保障，只有口号来进行保障，而口号通常是起不到实际作用的。

有一次易中天讲一个教育观点，他说：“我的口号就是今天的主题‘望子成人’。什么人？真正的人，有标准吗？有，8个字，真实、善良、健康、快乐。”他说得非常好，但我觉得易中天说对了一半，如果一个国家不把人格平等，思想自由，精神独立作为教育的前提，也会教育出真实、善良、健康、快乐的奴才。

美国南北战争的时候，美国南方是奴隶制，北方要解放黑奴进行战争。但是在南方后勤部队里有很多黑人，帮着南方军队运粮和做保障工作，其中不少人是出于自愿，理由是我们不需要北方人解放，我们在主人的照看下活得很好。美国南方的这些黑人，就做了非常真实、善良、健康、快乐的奴才。

根据易中天的教育观念，我做了对于教育观念的思考。我认为教育应该：以良知、理性、仁爱为经，以知识、科技、创新为纬，造就新一代人格平等、思想自由、精神独立的公民。我认为未来世界需要的人，一定是品行到位、感情丰富、精神独立、个性自主、事业创新、全球格局的民族精英。我不认为高科技的应用会对中国教育的本质带来多大的影响，我也不认为现在的高考改革对中国教育会带来多大的促进。因为本质问题没有解决，就一切都得不到解决。现在迈出的每一步都在通向未来，如果出发的方向错了，我们将和未来擦肩而过。所以，我们不要急于出发，要先想清楚脚步的方向。一个民族的未来依赖于教育的方向，也就是说，教育的方向决定了民族的方向。

我拍过一张天门山盘山公路的照片，这条路真的是九曲十八弯，但它的方向是没有错的，就是要到达山顶。我们教育的道路，也是不平坦的，是九曲十八弯的，所以犯错不怕、探索不怕，但大方向一定要把握住，千万不要把自己给绕晕了。

目的地在哪里？我们不能忘记。

培养孩子的五种美

0到6岁这个阶段的教育，是孩子一生特别重要的阶段。在这个阶段，最重要就是以幼儿园为核心。尽管我们未来对这个年龄段的教育还有比较宏大的布局，包括0到3岁我们怎么做，0到6岁的家庭教育我们该怎么做，我们未来在幼儿园这个载体上，能否为中国0到6岁的孩子开发出大量真正能够帮助孩子成长的、健康的、有趣的、让人爱不释手的产品来，从动画到图书，从影视到人工智能这样的产品。

在这个板块我们可以做太多的事情。中国的家长最愿意投入资源的，不管是金钱上还是时间精力上，就是帮助自己孩子定型和成长的阶段，也就是0到6岁这个阶段。心理学、行为学的实验，也深刻证明了中国古代的一句老话“三岁看小七岁看老”。其实一个孩子在7岁前，当然我们现在可能说是在10岁前，所有的思维习惯、行为习惯、个人爱好，包括个人的性格情绪特征等，都已经很大部分被定型了。

如果一个孩子没有养成良好的习惯，他这一辈子将会受到从0岁到10岁形成的坏习惯影响。他在小时候养成的好习惯，可以自觉无意识地一直延续下来，养成的坏习惯，也一模一样会自觉无意识地在身上不断重现，甚至不管你怎么反复去纠正，关键时刻依然会体现出来。

所以，0到6岁的教育是多么重要的一个阶段，他们比小学教育、中学教育、大学教育都要更加重要。回想我自己，我觉得我身上的一些优秀品德，基本上也是在小时候养成的。新东方的成功靠的是什么？靠的是我在北大学到的知识吗？靠的是我学到的英语能力吗？靠的是我在北大结识的一帮优秀朋友吗？是的。都是。但是，新东方之所以成功，最重要的还是靠我从小到大养成的个性特征、行为特征、与人打交道的特征。这些东西占到了新东方成功百分之六七十的比例。我常常开玩笑说，如果我没有考上北大，还在农村的话，我现在应该也是江南地区比较有名的一个农民企业家。一个人身上的成功特征一定会展示出来的，会用在某个地方，不用在这儿就用到那儿。有了新东方我用在了新东方，没有新东方我一定会用到别的地方去，进了北大我用在了知识体系上面，如果没进北大我可能会用在乡镇企业上面。

我用这个例子只是想说，一个人的成长，儿童时期特别重要。这就意味着我们在座的每个人，承担了十分重要的责任。你们面对的孩子，不是这个孩子今天的吃喝拉撒，孩子到底听不听话，而是一个孩子代表了一个未来，一个孩子的未来，因为你的出现可能从此与众不同，你对孩子的呵护、爱护、正确的培养方向，都会使这个孩子未来可能取得不同的成就。如果你对孩子训斥、冷漠、不公平，可能会在孩子心理上留下终生的阴影。

我常说中国的教育是倒置的。中国最优秀的老师、最优秀的人才，其实应该进入到中国的幼儿园系统，而不是进入到小学、中学和大学，中国工资拿得最高的一帮人应该在幼儿园系统。未来在新东方，我希望能够让新东方的幼儿园系统给出有竞争力的待遇，吸引最优秀的人才。

幼儿教育到底要做哪些事情，其实一句话就能概括，叫作“爱是一切的核心”。就是说面对孩子，我们必须像父母甚至比父母更加到位地去爱这些孩子。

扬州新东方学校有一个口号，叫“爱每一个孩子”。这个口号很好，爱是没有问题的，但如何爱才是重点。我特别喜欢孩子，在路上看到那些小孩，我一定会蹲下来跟他们说说话，如果父母允许，我会摸摸小孩子的头，我觉得太可爱了。那种感觉，就是一个孩子真像一朵刚刚开放的、沾上了露珠的鲜花的那种感觉。对于绝大多数父母而言，对孩子的爱是根本挡不住的感觉。爱是对的，但是爱最重要还是要知道到底如何去爱。中国的家长有一个毛病，爱和溺爱是不分的，是没有边界的。有一半以上的家长，竭尽了自己的全部能力去爱孩子，结果却把孩子给毁掉了，因为他们不知道如何去爱孩子。今天我想跟大家讲讲爱的五个方面。

第一个方面，我觉得大家首先要培养孩子对于世界的热爱，也就是培养出孩子对于世界的审美能力。前两天有个徐霞客文化旅游大会，邀请我去讲话。我提到了一个人一生成长最重要的几个方面。我说中国的语文课本应该多收入唐诗宋词，以及挑选出最优美的散文，比如说像《岳阳楼记》《滕王阁序》等。因为孩子可以从这些文字中读出整个世界的美，读出大自然的美，读出人性的美，读出情感的美。

我一直相信如果一个人能够得到唐诗宋词以及中国古代最优美的散文的浸润和滋养，他的生命就一定会变得特别丰厚，精神也会自足和丰富，遇到挫折和艰难，心里有一片美好和退身之所等待着他。如果我们培养一个孩子，长大以后他遇到任何现实生活中的艰难困苦，寻求退身之所的时候，精神是健全的，对世界的美好是留在心间的，他的生命就不会是脆弱的。当然，唐诗宋词并不是用来背的，如果不做到位的讲解，就让学生死记硬背，学生会把唐诗宋词恨得半死。

唐诗宋词只是一个象征，我们不一定非要让孩子学唐诗宋词，但是这种对于世界之美的教育一定要有。要让孩子从小心目中坚定一个信念，我来到这个世界上，有很多美好的东西在等着我，不管是情感之美还是现实之美，不管是名山大川之美，还是鲜花四季之美，对于这种东西的感知特别重要。

所以，爱的第一种表现就是让人有审美能力，有爱美的能力。你不要说这个事情并不难，每个人生下来就有爱美的能力。是的，男的长得英俊，女的长得漂亮，一眼能够看出来，是动物性爱美的一方面，但是非动物性的真正审美能力，以及在审美中修炼完善自己的能力，大部分人其实是没有的。很多人一点常识都没有，行尸走肉般的人多的是，你能说他们有真正地对世界之美的欣赏能力吗？所以，新东方幼儿系统，应该对如何从小培养孩子的审美能力进行研究，如果能够开发出完整的课程体系，变成产品，往全中国分发，那就真的是为中国教育作出了贡献。

第二个方面，我觉得要培养孩子的人性之美。什么叫人性之美？中国虽然开放了二胎，但大部分家庭还是只有一个孩子。独生子女最大的问题是什么呢？在被父母和爷爷奶奶宠爱的过程中，把人性之美给泯灭了。因为人性之美最害怕的就是自私，一个人一旦自私了，对我有好处我才干，对我没好处的我不干，其实就已经违反了人性之美。人性之美是什么呢？是人与人之间平等的、坦诚的、通畅的、互相帮助的相处和交往方式。这种交往方式在古代家庭中，是通过兄弟姐妹的关系可以达成的。兄弟姐妹之间打架了你不用去劝和，因为一天到晚在一个家里吃饭，你不能不和好。如果出现一个人把所有东西都占了，那兄弟姐妹之间的关系就没法儿弄了。父母必须保证孩子之间相处的时候，分享东西的时候是平等的，关系是美好和宽容的。兄弟姐妹必须学会团结，学会合作，团结合作就是人性之美。现在这种行为在很多家庭不太容易做到，因为就一个孩子，不知不觉就会满足孩子的一切需求，养成了孩子一切以自我为中心的自私意识。

幼儿园一大堆孩子在一起，尽管不是一个家庭的，但来到了幼儿园就是一个临时的大家庭。在幼儿园里，孩子之间怎样达到人性之美，互相帮助、互相爱护、互相分享、互相宽容，互相争执后继续成为好朋友，这种人性之美的教育，是特别重要的。总而言之，要让孩子们学会用美好的方法，与人打交道。一个不会与人打交道的人进入社会后，一定是处处受挫的，而受挫最后的结果是他可能对人世产生怀疑、仇恨，会出现极端倾向。

所以这是第二个我们要培养孩子的重点。现在有些家长不太明白培养孩子的要点，孩子在幼儿园受点委屈，或者运动受点伤，就来拼命吵架，鼓励孩子横行霸道。家长爱孩子心切我们能够理解，但很多家长确实不懂教育之道在什么地方。但是我们作为幼儿园的老师，比家长还重要，所以必须懂。今天早上我还看到一幅漫画，说我真的是不想去上课，大家以为这是学生在说，结果第二句话是：不要忘了你是个老师啊。学生是真的可以不去上课的，但作为老师是不能不去上课的，因为你对学生的未来负有责任。

第三方面，是要培养孩子的价值之美。什么叫价值之美，就是每一个人成长都是有价值观的，一个孩子长大的过程，我们认为哪些品质对他来说最重要。从人性之美往下传递，比如积极乐观开朗的个性就是一个价值体系。

一个有着审美能力、人性之美的人，原则上都应该是积极乐观开朗的。一个人面对挫折用什么态度来对待，是不是锻炼了坚毅、坚韧不拔的个性，也需要有课程体系和行为体系的设计。日本的幼儿园让孩子洗凉水澡，自己背着书包去上学，在幼儿园经历各种体育锻炼的摔打，其实就是在培养一种个性和价值体系。这个价值体系加起来就变成了一个民族的精神。我们看到日本人身上有种不屈不挠的精神，身上有所谓古代传下来的武士道精神，其实这种精神在他们的中小学教学体系中还在持续。中国未来的孩子，应该培养出什么样的价值体系来，是值得我们深思的问题。

内心的价值体系，长大以后，就会变成一个人的自然反应。比如有的人不会随便占小便宜，但有的人看到便宜就会去占，是从小价值训练的结果。价值体系不断被重复，就形成了一种甚至是无意识的思维习惯，重复成习惯，习惯成自然、自然成个性，个性成命运。

我们的行为是被什么决定的？其实是被两种东西决定的。第一是生物学上的意义决定的，我们看到一个东西的天然反应，在你思考之前，你的身体就已经做出了反应。所以第一反应一般都是生理反应。比如你看到悬崖峭壁一定会退避三舍。我们的另外一种反应，是后天通过教育产生的反应，比如喝啤酒，我第一次喝的时候觉得很难喝，后来喝习惯了，觉得也挺好喝。现在过一段时间，就主动找啤酒喝。这种反应就是被后天培养出来的。再比如日本人的垃圾分类，形成了每一个人的习惯，现在如果不让日本人进行垃圾分类，他们从内心就会特别难受。但垃圾分类一定不是天生的，是后天培养出来的。

这样的价值体系培养，内化成一个人的内在控制系统，他外在的任何一个行为，都是被这套价值体系所影响的。这是特别重要的一件事情，但前提条件是我们知道什么是正确的价值体系，这套体系对于孩子一生的幸福、成功是至关重要的。这是第三个在孩子培养过程中间特别重要的要素。

第四个是人的行为体系，就是由价值体系转化成为的行为体系，我把它叫作“行为之美”。如果需要为行为之美找一句话，就是“越自律越自由”。为什么越自律越自由？因为这个世界不是你一个人的世界，是所有人的世界。所有人的世界就意味着，如果你不自律，处处都去冒犯别人，侵犯别人的利益或者行为上失控，那么你一定会被别人惩罚，被社会规范惩罚。中国整体上是一个自律能力比较差的民族。自律不是绝对服从，盲目服从，是在平等的基础上和自觉的基础上大家共同遵守约定的规矩。中国古代的时候，知识分子的自律，主要靠儒家那套系统的约束。后来我们把儒家那套系统打破了，仁义礼智信的自律行为就没有了。

我们的社会行为形成了一个很奇怪的状态，就是越凶悍越能得到更多的东西，越闹越能得到更多的利益，越强横越能得到更大的权力。高铁霸座男、碰瓷老年女，一茬接着一茬。这些东西其实不能怪老百姓，要怪还得怪中国古代的皇权体系。因为皇帝什么都能做，大官僚什么都能做，你看高俅的儿子强抢了林冲的老婆，林冲一点办法都没有，只能被逼上梁山，倒过来林冲就是杀人啊。你把我老婆抢了，还想要我的命，我根本就没有任何可以申诉的地方，我只能变成绿林好汉啊。

所以在中国，我们常常有个感觉，就是自律没用，我自律以后好东西都被别人抢走了，我为什么不先去抢，所以最后连排队都要抢。这个传统已经延伸到了我们幼儿园的教育中，家长也动不动就到学校来闹。因为越闹老师越害怕，要求点什么就越能得到满足。独生子女也带来这一做法的强化。家里一个孩子，稍微一哭一闹家长就怕，赶快用更加丰富的物质或者委曲求全来补偿。这个孩子终于发现了一个规律，闹得越凶得到的东西就越多。前不久的新闻，去瑞典的那一家人，跑到瑞典早去一天不愿意付房费，非要住在人家大堂里面，结果被警察抓起来扔到外面去了。都是活该的行为，行为没有自律没有边界，没有边界一定会出大问题。还有前两天在北大附属医院的那一家。去生孩子，医生告诉他，你们可以自然生，比剖腹产更好，那男的非要剖腹产，医生不干，就把医生打了一顿。一家三口把那个医生打倒在地又踢又踹，女儿还是19岁的大学生，后来这一家人父亲和女儿被警察抓起来了。如果没有视频，又是一件重大医患事故。

只要我不讲道理我就能得到最大的好处，只要我不讲道理我就能占更多的利益。这样的影响，对于我们的下一代要不得啊。不要忘了现在的孩子，未来是走向世界的，走向世界你不守规矩就不行。我相信，中国人会不断进步，不断进步就意味着，每个人的行为都有边界，行为有边界，自律了，你才能得到最大的自由，所以越自律越自由这件事情是不会错的。

最后一点是知识之美，就是培养孩子对于知识的好奇心和探索精神的追求。我把它放在最后，是因为我觉得前面四件做好了，最后对于知识的追求才能顺其自然。所谓知识，就是加快孩子对于世界的认知水平。现在政府出台了一些政策，说幼儿园不应该再教孩子语文、数学、英语。这样做其实是走向了另一个极端。我反对在幼儿园把语文、数学、英语当作学科来教，当作幼升小的考试来教。但3—6岁，是孩子的认知水平突飞猛进的阶段，如果用的手段非常恰当的话，一个孩子就能在6岁之前对于文字和数字产生爱好，这一爱好能够让他对于学习的兴趣持续一生。我记得我小时候6岁之前就认识了几百个汉字，这直接奠定了我从小喜欢语文的基础。

中国教育的问题在什么地方？都是把知识当作考试来教。在幼儿园的时候学英语是为了考上好的小学，学数学是为了考上好的小学，学语文也是为了考上好的小学。那孩子当然对学习不会感兴趣了。我们要做的，是每一门课的设置应该以“如何激发孩子对于知识的好奇和探索的最大兴趣为核心点”。如果这样，数学就不是枯燥的3加3等于6的事情，而是3加3背后一套优美的图片和故事；语文就不是一个认字的问题，是唐诗宋词体现出来的人性的优美；英语也不是一个纯粹的语言学习，不是apple跟banana背诵的问题，而是一种新的文化，一种对世界的期待。

从这个意义上来说，我们让孩子在学识上变得聪慧非常重要。我小时候，母亲就给我买小人书，母亲告诉我：你的玩具爸爸会给你做，爸爸是木工，爱做什么做什么，但是用钱买玩具没门，就给你买小人书、连环漫画。当时连环漫画还没有彩色的，都是黑白的。但对一个农村孩子来说，见到连环漫画那个感觉就是不一样的，打开了一个又一个的世界，所以不知不觉，我在5岁的时候就认识几百个字。如果一个幼儿园只是拼命让孩子去认字、算算术，把学习过程弄得索然无味，这个幼儿园是不合格的。但是如果把我刚才讲的审美之美、人性之美、价值之美、行为之美结合起来，再把学识之美和上面的四美结合起来，这个幼儿园就是天下无敌的好幼儿园，也是孩子最好的成长中心。

我们要跟家长一起来做这样的事情，并且要把这种理念不断向家长灌输，让家长和我们一起，把孩子的审美之美、人性之美、价值之美、行为之美、学识之美培养出来，让孩子们成为新一代面向世界、幸福开朗、自信自律的优秀的地球村民。

真正的影响力是高贵的精神

我在这儿要表示真挚的感谢，在座的都是被选出来的优秀代表。优秀这两个字，意味着你为新东方付出了很多，付出了自己真心真情的努力，被周围的同事认可，被你所在的机构认可，也被新东方认可。所以，我相信大家的优秀一定是实至名归的。也就是说，这个荣誉，你是用自己的努力真心换来的。所以，我要向在座的各位表示感谢。正是因为有了大家的带头作用和努力，我们新东方显得生机勃勃，不断精进，也让我们新东方在2019财年取得相对不错的成绩。

任何一个组织都需要引领者，这个引领者从最高引领者——我和新东方的总裁办公会，到新东方各个机构的第一负责人，到新东方的主管，到新东方的老师，到新东方的员工，都可以担当。我们在座各位就是新东方引领者中的佼佼者。没有引领者的组织将会失去方向，没有引领者的组织将失去勇气和斗志。一个国家是这样；一个民族是这样；对于新东方这样的小机构，其实也是这样。不管一个国家的制度多么完善，它们都在呼唤着伟大的引领者。从美国建国到今天二百多年，美国的制度一直比较完善。这个制度保障了美国的底线，保障了美国的稳定，也保障了美国的正常运营。但是，美国历史上一次又一次伟大的变革和进步，都是来源于引领者。比如，华盛顿、林肯、罗斯福、里根等。今天美国的引领者是特朗普，作为一个商人，用了所有商人的思维来经营一个国家。尽管我们可以看到美国短期内获得了经济收入的增长，也获得了就业人口的增加。但我们可以看到，由于特朗普缺乏一个政治家的宏大思维，他其实在把美国搞乱，也在把世界搞乱。我一直认为，不管怎么样，特朗普将会为世界留下非常大的遗憾，这就是美国人把引领者选错了。那为什么现在的世界领袖当中，会出现这样的错选领导呢？是因为随着世界经济的变革，经济资源的再次配置，导致了某些心态不平衡。比如说，美国中下阶级失业率的增加。中下阶级失业率的增加很容易带来民粹主义的热潮。所以，特朗普要在墨西哥建一道墙，要跟中国打贸易战，就赢得了美国中下阶级很多人的支持。大家也都知道，中下阶级只是在意眼前我好不好，我有没有工作，至于说国家怎么样，未来怎么样，这不是他们关心的问题。一个国家，连美国制度这么好的国家，都会出特朗普这样的引路人，那么我们也就知道，任何一个国家和组织，都有可能出现这样的状态。我们中国之所以有改革开放40年这么好的伟大成就，当然首先来自于伟大的邓小平。如果没有邓小平的改革开放，今天中国是怎么样的不知道。我们后面也有一系列的领导，也在不断支持改革开放和走向全球化。中国今天的心态是完全开放的，比美国更加的开放。贸易战不是中国挑起的，是美国挑起的。在挑起贸易战的前提之下，中国现在的领导层不断克制自己，依然不断展示希望跟美国共同发展的愿望。同时，向世界各个国家，各个地方展示中国向全球开放的态度。我认为这就是一个好的态度。大家都知道，任何一个组织一旦封闭起来，一个国家一旦封闭起来，最后带来的永远是贫穷、落后、痛苦。

引领者有两种人，第一种人叫作权力引领者，就是你手中拥有权力，所以你引领。在中国历朝历代的皇帝，他们都是权力引领者。因为他们有权力，他们都是家天下。所以，我们就会发现某一个朝代的某一个皇帝好了，中国就好，某一个皇帝坏了，中国就坏。甚至会出现这样的皇帝，前半段很好，后半段很坏。比如说唐玄宗，这是大家应该都熟悉的。唐玄宗前半段是无比的英武，创造了唐朝历史上最繁华也最开明的时代。唐玄宗，励精图治。但是后半段，看上了杨贵妃，但我个人觉得不是因为杨贵妃，而是因为到了后半段他觉得可以坐享其成了。还没到五十岁就开始糊涂了，用了一系列的奸臣，又落在了女人的温柔窝里。结果，用人不明，辨人不清，导致唐朝出现了急剧的衰退。如果没有唐玄宗后半段出问题的话，唐朝的历史至少再延长一二百年。因为唐朝的基础是非常好的，但是这个基础基本上被唐玄宗给折腾掉了。这是权力者带来的影响力，当然是非常大的。引领者的影响力，向好的方面引，就会向好的方面走；向坏的方面引，就会向坏的方面走。从这个意义上来说，我们每个机构的第一负责人，都是某种意义上的权力引领者。给了你这个岗位，你就能在这个岗位上发号施令，这就是权力引领者。但是，在人类的思想史上，还有另一种引领者，那就是思想引领者，或者叫作影响力引领者。这些引领者不一定要有任何权力，力量的力，权力，就是power，不是rights，也不一定要有任何的岗位。但是他们依然能够改变这个世界的走向。大家都知道林肯是作为总统的岗位解放了黑奴，但是马丁·路德·金，是通过自己的演讲，I have a dream，通过自己的影响力使美国的白人和黑人最终不得不走向真正的平等。这个就叫作精神影响力或者思想影响力。曼德拉，前半生其实是靠精神影响力，直接影响了南非的千千万万的老百姓，最后呼吁走向平等，走向种族隔离制度的取消。曼德拉后半生因为当了总统，所以他是把精神影响力和权力影响力合在一起，最后再一次使这个国家走向了进一步的平等和开放。在一个民族的发展过程中，如果有一个人是能把精神影响力和权力影响力合二为一的话，这就是民族之大幸。在美国历史上，出了不少这样的人。刚才我说的华盛顿、林肯、罗斯福、里根，某种意义上都是把精神影响力和权力影响力合二为一的。在中国的历史上这样的人不是太多，唐太宗可能算是一个。因为唐太宗虚心纳谏也好，作为国王开放宽容也好，算是某种意义上带有一定思想境界的，而且唐诗的兴旺，是因为唐太宗喜欢诗歌引发的。但是如果遇到朱元璋和他的儿子朱棣这样的人就麻烦了。朱元璋把功臣和知识分子几乎全部杀光了。有一种说法，朱棣夺权后，一个方孝孺跟他顶了一下嘴，说你杀我十族我都不会妥协的，就方孝孺这么一句话，朱棣果然给他杀了十族。说一个家庭总共只有九族，怎么会杀到十族呢？连方孝孺的弟子全部干掉了，方孝孺一个人有上万个弟子，就是他有上万个学生，他是明朝初期的大儒。结果全部干掉，一个不剩。像遇到朱元璋和朱棣这样的人，就是民族的噩梦。中国精神的衰退和萎缩实际上是从明朝开始的。因为朱元璋认为明朝不需要有思想的人物。当一个民族的领导者认为这个民族不需要思想的时候，或者禁止所有人去思想，这个民族的精神就被阉割掉了，民族的发展基本上就是没有希望的。

我记得在20世纪80年代初的时候，邓小平说要改革开放，说的第一句话就是要解放思想。在媒体上，人们进行各种解放思想的大讨论。我们今天之所以有这样自由的环境，可以在微博上微信上、发表言论，可以知道全世界在发生什么，其实就是解放思想所带来的结果。

从国家讲到新东方，我一直力求自己变成一个具有思想影响力的人。在新东方，我有权力影响力，因为我是新东方的创造者之一，是新东方的董事长。在一个企业组织中，董事长是最高领导。我有着让在座各位在不在新东方工作的权力，不管你工作好不好，我有着要不要你的权力，我有给你定工资的权力，给你定福利的权力。但这些权力是双刃剑。一个企业的领导人或者领导群体，光是有着这样的权力领导力的话，离灭亡或者衰退也就不远了。所以，我们新东方一直在打造思想或者精神影响力。对于我来说，我对自己的思想影响力的要求，要远远高于现实中我的权力影响力。我可以把权力影响力交给总裁办公会，交给在座的任何一个校长，任何一个总经理，但是我希望我能发挥我的思想和精神影响力。思想影响力，对内，是希望新东方能打造一个开明的、开放的，拥有思想自由的，拥有人与人之间平等相待，拥有人的尊严的组织氛围。所以，咱们新东方从没有真正有过那种严厉的对大家的行为上的限制。我宁肯在座的每一位，以及新东方的每一个人，哪怕语言上、行为上犯点错误，依然觉得我们新东方有一个宽松的环境，当然宽松不意味着懒散。这样一个宽松的环境对新东方的发展带有一点影响，正面影响。新东方人才济济，每个新东方人都是一条龙一只虎。我很不愿意新东方人都变成机器上的一个螺丝钉。我希望给每个人自由发挥的余地。当然，这有坏处，比如新东方的系统化、标准化、流程化的建设变得很慢，而且很难。其实标准化、流程化、系统化，和开放宽容是不矛盾的。我刚刚讲到美国历史，美国的社会制度结构是最完整的，但并没有影响到美国人的自由发挥。新东方就应该做到，既保持我们的思想自由和创新自由、人格独立，又能够使新东方高效运作，系统效率整体提升。在我心目中，保留大家自由发挥、自由创造这样一份个性，是比较珍贵的。业界大家都知道有一个说法，新东方是教育培训机构的黄埔军校。新东方人，出去一干就能干出一个好公司来。我鼓励个人发展，只要不做破底线的事情就行。所以新东方出去干的人，常常一边抢着新东方的生意，一边还到我家里吃饭去了。有人说俞老师你是真的心里不妒忌不恨他们，还是你表面上装得大度？老有人问我这个问题。我是真心看到了就喜欢。为什么？因为他们都在我身边待过。如果在我身边待过了的人一个比一个矮，那不就说明我很矮吗？一个比一个英雄，那不就说明我是英雄吗？因为只有英雄才能带出英雄，狗熊只能带出狗熊。为什么离开以后有很多人还怀念新东方？还有一些人一边骂新东方，一边又思念新东方。这是新东方的某种精神气质导致的。我为什么会花这么大的力气去演讲，对大学生演讲，中学生演讲，家长演讲，政府领导演讲，坦率说真的不是为了新东方的生意，也不是为了个人的名声。如果是为了新东方的生意，我演讲的时候就带一个二维码，扫一扫先付钱再演讲。我们下面好多人做销售的时候就是这么干的。但我说不行，我去演讲的时候，如果新东方的人在外面放一个二维码卖课就会被我骂个半死，因为我希望我的影响力是纯粹的。这也是为什么每年我要花那么多的时间去读书、去写作。前几天高考的时候，我提了五点建议，最后是七百多万人阅读。为什么会有七百多万人阅读？因为总共一千万考生，父母加上爷爷奶奶，姥姥姥爷就五六千万人了。所有的家长一看就知道，既然是高考建议那我不能不读啊，孩子不能不读啊。说到影响力，我们就要去想，是好的影响力还是坏的影响力？我们做的一定是好的影响力。在我心目中，我认为新东方加上我加上新东方所有人，在座的每一位，我们要做的事情，就是如何努力使社会更加进步，更加开明，孩子更加成长，就这么简单的一点事情。围绕这个事情我们再去做的自己事情，你就明白了到底什么该做，什么不该做。这就是新东方应该做的事情。这是我想讲的第一点。我希望我们在座的每一个人，尤其是管理者，不要以自己的管理岗位为重，也不要以自己管理上的所谓权力为重，你要做的最重要事情，是发挥影响力。用你的人格、才能、魅力、思想，用支持社会进步的态度，来领导你周围的人，领导新东方一起把新东方做得更好。

我想讲的第二点是，既然我们要产生思想影响力，我们就要想办法成长。因为只有你成长了，你才会有影响力。大家都知道，到森林中，常常仰头去看的那棵树一定是森林当中最大的那棵树，长得最快的那棵树，对不对？人也是一样的，人只会跟随那些成长最快的人。成长分很多方面，性格的成长，人格的成长，知识的成长，智慧的成长，领导力的成长，管理能力的成长等，太多了。从这个意义上来说，尽管我认为这一屋子的人都是被评优的人，但是我还是认为这里面有不少人评上优秀是不合格的。大家知道在三年前，我就对新东方的评优提出了一个要求，凡是参加评优的人，每人每年至少要读20本书以上。因为，这是成长的一个显性标志。你读不读书是成长的一个显性标志。我不相信在座的接近一千人，每个人都读了20本书以上。曾经我想搞一个严肃的仪式，凡是参加被评为优秀管理者、员工和老师的人，你必需经过一个观音菩萨的像，告诉她你读了20本书。如果没有读过的话，就自动退出去。当然后来没这么搞，因为太神神道道了。我还是充分相信在座的自觉性，而且也深刻意识到了有些人在管理工作上或者是比较忙碌，或者由于各种原因，确实没有读过20本书，但你依然还是很优秀的工作状态。我想跟大家说的是，如果每年我能读50到100本书，而且我还能写出至少10到20篇的读书笔记，你没有理由不读20本书以上，对吧？你不是想要成长吗？如果你在新东方，你的目标是俞敏洪总不为过吧？任何一个进入新东方的人，不想当新东方的CEO，就不是好新东方人。套用拿破仑的话，不想当将军的士兵不是好士兵。你没有理由不成长，没有理由不读书。所以，我再次请求大家，如果在这儿评优大会领完奖后，还没有读完20本书的朋友们，请回去迅速读完。如果明年你还想评为优秀人才的话，那么我也希望你们能继续把书读下去，明年在走进这个礼堂的时候，可以堂堂正正地说：“我已经读过20本书了。”

成长还关乎于什么呢？成长还关乎于你的意愿。比如你是不是有意愿向别人学习？你是不是真的放开了胸怀，摆脱了自己的自私心理，愿意跟别人合作，同时帮助你周围的人一起成长。这件事情也非常重要。我发现优秀的人才有两种。一种是，只顾自己优秀，他看到别人优秀了就特难受，这个就叫特朗普心态。特朗普之所以把中国整得这么凶，就是因为他看到中国好像一点点跟美国靠近了。他觉得中国对美国来说是一个巨大的威胁，以至于最后到了不要脸的地步，专门整中国华为一家公司。甚至放出了狂言，说只要把华为整倒了，比打十个贸易战还要更加管用。当然在这一点上我们也要表扬一下任正非爷爷。在中国，在战略境界上和思想境界上比任正非高远的人寥寥无几。所以，网上有评论说，任正非一个人兼做了科技部、信息部、外交部所做的全部事情。在中国企业界，让我佩服的人也不多，褚时健是一个，老爷爷已经去世了，任正非是一个，到今天我还没有亲自见过他，也从来没有提出过这个请求。没有见是因为抱着一份敬畏，抱着一份觉得离他的差距太远了，不敢见的敬畏。到哪一天我能在差距上缩小一点的时候，会恳请他见我。我再次回过来说，人的成长是没有极限的。你总要给自己生命中竖一些标杆，所以，在这个世界上，所有伟大的企业家，伟大的思想家，伟大的政治领袖，可以说都是我们的标杆。我们生命中应该去找一些标杆学习。

前两天有一个新东方人跟我聊，说什么叫新东方精神，什么叫真正的新东方人才？给了我八个字，我觉得说得特别好，叫：志存高远，贵族精神。新东方人就必须志存高远。大家都知道我们的核心价值观，应该都能背出来。诚信负责，这是做人的底线。如果你做人对朋友对事业都不诚信、不负责，那你就玩完了。真情关爱，这是人与人关系的底线，后面是好学精进和志高行远，基本上就是志存高远。好学精进意味着成长，意味着进步，意味着读书和学习。志高行远就是志存高远，一样的概念。第二个是贵族精神。后来我说不要说贵族精神了，因为在中国没有贵族。什么叫贵族精神啊？我们一提贵族就是贵族小学，暴发户，开豪车，这是贵族。这是典型的对贵族精神的侮辱。贵族这个词在英文中叫noble，noble spirits，就是高贵的精神。在英国二战的时候，英国贵族的孩子牺牲了一半以上，没有任何商量余地，就是打仗贵族的孩子先上战场。在春秋时期，宋襄公打仗非常有意思的，那是中国唯一有贵族气的时代，春秋时期是最浓的。另外还有一个时代是在宋朝的时候，展示了一点点，在宋朝以后，元明清就变成了奴役时代，只有奴性的中国人才能够生存。有骨气的中国人，有贵族气的中国人就没法生存下去了。春秋战国时期的战国就不行了，战国时期是真的打仗了，互相之间你死我活了，所以各种阴谋诡计全出来了。但在春秋时期不是这样的。春秋时期打仗都是讲好了的，走多少步，后退多少步，杀掉几个人这个仗就算咱们胜利了。有的时候甚至一个人都不杀，做个仪式，仪式没做好，就算失败了。在后来中国历史上不断被嘲笑的宋襄公，就是典型的贵族气。他怎么做的？应该是跟楚国打仗，他的部队都已经全部布兵排阵了。敌人从河对面跑过来，跑到河边的时候，这边的指挥官就告诉宋襄公说赶快打，他们现在乱七八糟的，我们打就胜利了。宋襄公说不行，这不符合礼仪，继续等。等到敌人过了一半，指挥官说，过半而击，这是我们百分百胜利的时机。宋襄公说不行，这也不符合礼仪。等到楚兵过了河，将军说打吧，过了河他们还没排好队，我们这时候还能打赢。宋襄公说不行，等他们排好了队，和我们一样了再打。结果对面排好了队，把宋襄公打得屁滚尿流。最后这就变成了一个笑话。这个笑话背后透露的一个什么东西呀？贵族精神。不符合礼仪的事情老子坚决不干。当然中国古代的礼仪比较僵化。但回过来说，其实西方社会中有一模一样的状态，骑士打仗是很少杀人的。骑士打仗就是穿着盔甲比画几下，你的枪被我挑走了，或者你的马脚步乱了，或者是你从马背上滚下去了，我就胜利了。西方的骑士精神和咱们春秋时期的打仗精神差不多。再回过来说，西方的这个社会机制，从来没有大的革命性变革。唯一革命性变革，把贵族阶层差不多给干掉的，就是法国大革命。当然法国大革命有进步的一面，因为，法国当时也是一个集权国家，人民要取得自由平等。但是法国大革命也有它后遗症的一面，现在欧洲国家最会闹事的是哪一个国家？法国，你看黄背心，闹到今天闹了半年了。法国已经变成了一个以平民为主，缺乏贵族气的国家。你看其他的欧洲国家从来不怎么闹，为什么？他们真的还是以贵族精神作为国家的核心，尤其是英国，当然这并不妨碍平等对待老百姓。贵族精神的第一个精神是什么？牺牲精神。不要忘了，牺牲精神。第二个是责任担当，第三个是社会榜样。就这三个要素。所以一个人不具有牺牲精神，不具有责任担当，不能成为社会榜样，你就从贵族队伍里滚蛋。咱们中国的贵族是什么呀？暴发户，会花钱，会捣乱，气质低下，天天炫富。这就叫中国贵族。所以贵族精神，实际就是崇高，就是伟大，就是牺牲。我说，为了避免混淆，新东方可以叫高贵精神。高贵精神是什么？无私。高贵精神是什么？愿意为社会进步而付出努力。高贵精神是什么？不去做那些下三烂的事情，并且能把周围的人带得同样高贵。

我们新东方，如果所有人都能够坚守志存高远，高贵精神这样的原则和方向，来打造我们的精神世界的话，再配以新东方在高科技方面的不断运用，在系统化建设方面突飞猛进，在产品研发中追求极致，在管理方面不断追求效率，我们新东方就是优秀和卓越的一家机构。我相信在中国所有的企业里，包括在中国的所有培训机构中，如此强调精神层面的丰满，强调每一个人个人层面的发展，以及把个人的完善发展和组织的完善发展联系在一起，这样的机构在中国并不多。希望新东方是其中出色的一家。我们大家一起努力。