“小康不小康，关键看老乡。”对富足生活的向往与追求，是“老乡”们最朴素的梦想，然而，追梦的路上却有着不好绕开的绊脚石——贫困。
贫困不是羞耻，但绝对不是光彩。因为，炫耀“越穷越光荣”的时代已经一去不复返了。贫困不可怕，可怕的是甘于贫困、不敢与“穷魔”作斗争！当然，贫困的产生有许多种原因，决战决胜贫困的方法也有许多种，但是最关键的要素只有一条——奋斗！
无奋斗，不奋起！无奋起，难奋进！“奋”的繁体字形中间为“隹”(鸟)，上面的“大”像鸟振翅欲飞之势，下面的“田”表示空旷的土地。“鸟类振羽展翅”为“奮”，人类脚踏实地、大展宏图同样是“奋”。能够实现“奋”，需要内外因素的结合与相互作用。外因的影响很重要，比如，温度、湿度要是不合适，鸡蛋是孵不出小鸡的；内因的影响更重要，如果鸡蛋本身就是“坏蛋”，温湿度再怎么符合要求，最终也孵不出什么结果，只是“寡蛋”而已。
所以，“老乡”们要想在奋斗中前进，真正成为小康路上的追梦人，需要不断激发内生动力。这就离不开外界的扶助与刺激，离不开各级党组织的组织发动、党员领导干部率先垂范，离不开典型人物的开拓与引领……
那么，就讲一讲三代人、四十年接续奋斗、持续拼搏战胜贫穷的故事吧，有苦有甜、有怨有恩、有哭有笑。故事的起头儿源于一条弯弯长长的河……
发源于大兴安岭南麓的宝茵河，从森林腹地一流出，便积聚了一种“冲”的劲头。随着股股涓涓细流先后汇集，就像拧在一起的绳子，不但粗壮起来，而且很有力道。
宝茵河一路奔涌直下，从大山到丘陵再到平原的落差，赋予了河水蓬勃的气势。骄傲的河水甚至无暇顾及两岸秀美的风光，便一路欢歌从孔雀屏草原赶到了有着光荣传统的红楼市。这里，地势平缓，河流温柔了许多，实现了从调皮小伙儿到文静少女的华美嬗变。
宝茵河流经红楼市境内，在城郊东北处拐了一个弯儿，就像草原上飘过一条洁白的哈达，将一个个或大或小的村庄围绕起来。人们希望这条“哈达”能带来吉祥和幸福，便以此为名称村庄为“上哈达屯”“中哈达屯”“下哈达屯”，等等。再后来，这几个屯子便构成了“哈达公社”。
“哈达公社”的行政办公地点设在了“下哈达屯”，因为这里离市区更近，来回办事更加方便，占居地利。
“中哈达屯”的三面都被宝茵河护卫着。从高处眺望这段河流，感觉更像一弯新月，银亮亮的如钩如镰。如钩，能钓到“富余（鱼）”；如镰，可收割“五福（谷）”。于是，不知从什么时候起，便有人开始称这段流经“中哈达屯”的宝茵河为“月牙河”，久而久之，就已习惯性地称“中哈达屯”为“月牙河大队”，后来又有人称“月牙河嘎查”。“嘎查”在蒙古语里就是“村”的意思，更多的人就称这里为“月牙河村”。“习惯性”被历史固定下来，“月牙河村”就成了这个小村庄正式而权威的名字。
“宝茵”是蒙古语的音译，汉语的意思就是“福气”“幸福”。故事的主人公大都生活在宝茵河畔，从上游到下游，而故事的主要发生地就是——月牙河村——
这是一个蒙古族风情浓郁的城郊小村庄；
这是一个蒙古族、朝鲜族、汉族等多民族杂居的小村庄；
这是一个傍山依水而灵秀的小村庄；
这是一个演绎着温情故事的小村庄；
这是一个自强不息、勇于挑战贫穷的小村庄！
生生不息、汩汩奔流的宝茵河，仿佛从历史深处涌出，载着“幸福”穿越时空，又奔向遥远的未来，见证着时光的流转、岁月的变迁，以及河畔上发生的一切。
为了战胜贫穷、体面生活，四十年来，三代人以月牙河村为中心，在党的富民政策光辉照耀下，在基层党组织的倾心带领下，团结奋斗、治贫治愚。于是，便发生了一串又一串的故事……
这其中有以安七十七、包巴音、鲍石头为代表的“老辈人”苦熬苦盼，有以袁振富、包牧仁、鲍青山为代表的“中年团”艰苦打拼，有以袁月亮、袁野、阿尔斯楞为代表的“少壮派”开拓创新！
总之，为了实现心中的脱贫梦、小康梦，一代又一代人，以大地为纸、蘸河流之墨，书写着奋斗的故事、致富的故事……
宝茵河水静静流淌，月牙河畔无限风光……